Hukum Menjawab Salam Dari Media

Ria Baim Ndj

2 juli 2014
Assalamu'alaikum....
Saya mau nanya mohon bantuan nya tuk di jwab...
1. Bagaimana hukum nya menjawab salam nya org yg ada di televisi...
2.Dan bagaimana menjawab salam nya orang yang pake speaker,misalnya di masjid saya sering mendengar orang mengucapkn salam apakah saya yang ada di rumah wajib menjawab salamnya atau tdk.Untuk jawabax sya ucapkn jazakumullah khoiron jaza..!

=========

JAWABAN:

Wa’alaikumussalam Warahmatullah Wabarakatuh.

Seperti yang telah kita ketahui bersama bahwa Memberi salam hukumnya sunah, sedang menjawab salam hukumnya wajib. Kiranya masalah ini telah kita pahami bersama. Kemudian satu persoalan kontemporer yang muncul seputar kewajiban menjawab salam adalah apa hukum menjawab salam yang berasal dari media seperti pertanyaan yang diajukan sahabat fillah Ria Baim Ndj.
Kami segenap anggauta musyawirin MTTM berusaha menanggapi dan menjawab soal tersebut diatas yang pastinya berdasar literatur yang terdapat dalam kitab-kitab klasik yang mu’tabar yang bisa kita jadikan sebagai referensi sebagai berikut:

Hukum menjawab salam dari media adalah ditafsil (diperinci) sebagai berikut:
• Jika ucapan salam tersebut dari sebuah acara yang bersifat live (langsung), maka menjawab salam adalah fardlu kifayah yang berarti apabila sudah ada yang menjawab, maka gugurlah kewajiban menjawab bagi yang lain dan apabila tidak ada satupun yang menjawab, maka semua yang mendengar ucapan salam tersebut berdosa.
• Jika ucapan salam tersebut bersifat siaran ulang, maka tidak wajib menjawab salam.


CATATAN:
Pada suatu ketika Imam Ramli pernah ditanya tentang orang yang mendengar salam tapi salam tersebut tidak ditujukan pada orang muslim, maka Imam Romli menjawab: “orang yang mendengar ucapan salam tersebut tidak wajib menjawabnya.
Sedang didalam kitab Al-Adzkar di jelaskan: Apabila ucapan salam tersebut ditujukan hanya kepada satu orang, maka orang yang dituju wajib menjawabnya dan apabila ucapan salam ditujukan kepada sebuah kelompok (jama’ah), maka menjawab salam hukumnya fardlu kifayah.

Didalam Tafsir Al-Rozi dijelaskan bahwa ketika masuk kedalam rumah sepi (tidak berpenghuni), maka ucapkanlah salam karena beberapa hal:
• Mengucapkan salam dari Allah untuk diri sendiri
• Mengucapkan salam untuk mahluk yang ada didalam rumah tersebut (Jin mu’min)
• Mengharap keselamatan dari syetan dan hal yang membahayakan yang terdapat didalam rumah tersebut dengan barokahnya salam.

Wallahu a’lam bis shawab.





Dasar Pengambilan (1). Oleh Al-Ustadz @ PrEman Berr Tassbíihh:

ﻭﺃﻣﺎ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺩ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، ﻛﺎﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﺽ

ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﺈﻥ ﺭﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻘﻂ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ، ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻛﻠﻬﻢ ، ﺃﺛﻤﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻭﺇﻥ ﺭﺩﻭﺍ

ﻛﻠﻬﻢ ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ، ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ، ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ

الاذكار النواوية – ص256

Dasar Pengambilan (2). Oleh Al-Ustadz @ PrEman Berr Tassbíihh:

ﺳﺌﻞ : ﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻼﻡ ﺷﺨﺺ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺩ

ﺃﻭ ﻻ ؟ )ﻓﺄﺟﺎﺏ ( ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺭﺩ ﺟﻮﺍﺑﻪ

فتاوى الرملى – 4 – 46

Dasar Pengambilan (3). Oleh Al-Ustadz @ Anton Cokerz:

ﻓﺼﻞ : ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ : ﺇﺫﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺮ ﺃﻭ ﺣﺎﺋﻂ ﻓﻘﺎﻝ :

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ، ﺃﻭ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻴﻪ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ، ﺃﻭ ﺃﺭﺳﻞ

ﺭﺳﻮﻻ ﻭﻗﺎﻝ : ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ، ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ، ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻛﺬﺍ ﺫﻛﺮﺍ

ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺩﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺤﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ " ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " : ﻫﺬﺍ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ " ﻗﺎﻟﺖ :

ﻗﻠﺖ : ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ. ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ " ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ " " ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ " ﻭﻟﻢ

ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ، ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ. ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ " ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ " ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ

ﺻﺤﻴﺢ ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻪ. ﻓﺼﻞ : ﺇﺫﺍ ﺑﻌﺚ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺳﻼﻣﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ

ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ : ﻓﻼﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ

ﺃﻳﻀﺎ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻭﻋﻠﻴﻚ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻗﺎﻝ :

ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺟﺪﻱ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﺋﺘﻪ ﻓﺄﻗﺮﺋﻪ

ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ : ﺇﻥ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﺮﺋﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻓﻘﺎﻝ " : ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ." ﻗﻠﺖ :

ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺃﻥﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻬﻢ

الاذكار النواوية – ص395

Dasar Pengambilan (4). Oleh Al-Ustadz @ Opick Syahreza:

ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻓﺈﻥ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺩ ﻭﺇﻥ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺎﻟﺮﺩ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﺭﺩ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺳﻘﻂ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻭﺇﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺆﺩﻳﻦ ﻟﻠﻔﺮﺽ ﺳﻮﺍﺀ ﺭﺩﻭﺍ ﻣﻌﺎً ﺃﻭ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻣﺘﻨﻌﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﺃﺛﻤﻮﺍ ﻭﻟﻮ ﺭﺩ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻋﻤﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻳﻀﺎً ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻘﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻓﺴﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﻔﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ.

روضة الطالبين وعمدة المفتين ٤/٦

Dasar Pengambilan (4). Oleh @ Ibnu Malik:

المسألة الثالثة عشرة: إذا دخلت بيتا خاليا فسلم، وفيه وجوه: الأول: انك تسلم من الله على نفسك. والثاني: انك تسلم على من فيه من مؤمني الجن. والثالث: أنك تطلب السلامة ببركة السلام ممن في البيت من الشياطين والمؤذيات

تفسير الرازي – 10 – 158

Dasar Pengambilan (5). Oleh Al-Ustadz @ Opick Syahreza:

ﻭﺃﻣﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻬﻮ ﻓﺮﺽ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺎﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﻓﻬﻮ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺟﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺟﺰﺃ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺳﻘﻂ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺆﺩﻳﻦ ﻟﻠﻔﺮﺽ ، ﺳﻮﺍﺀ ﺭﺩﻭﺍ ﻣﻌﺎ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﻴﻦ ، ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺛﻤﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ; ﻭﻟﻮ ﺭﺩ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻞﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻭﺍﻟﺤﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ . )

المجموع شرح المهذب - 4 - 460

Dasar Pengambilan (6). Oleh Al-Ustadz @ Mazz Rofii:

واعلم: أن أصل السلام ثابت بالكتاب والسنة والاجماع، أما الكتاب فقد قال سبحانه وتعالى: * (فإذا دخلتم بيوتا

فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة) *.

حاشية إعانة الطالبين (4/ 213)

Dasar Pengambilan (7). Oleh Al-Ustadz @ Mazz Rofii:

ب في السلام) واحكامه وآدابه والاستئذان وتشميت العاطس والمصافحة والمعانقة وتقبيل اليد والرجل والوجه

وما يتعلق بها كله واشباهه وذكر القاضي حسين والمتولي والشاشى هذا الباب هنا وذكره اكثر الاصحاب في اول كتاب السير فرأيت تقديمه احوط وقد ذكرت هذا كله مبسوطا بادلته وفروعه في كتاب الاذكار واذكر هنا مقاصد مختصرة ان شاء الله تعالي وفيه فصول * (الاول) في فضل السلام وافشائه قال الله تعالى (فإذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة) وقال تعالي (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) وقال تعالى (إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام

)المجموع (4/ 593)

Dasar Pengambilan (7). Oleh Al-Ustadz @ Wesqie:

ﺣﻜﻢ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻳﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ [ﺍﻟﺴُّﺆَﺍﻝُ] ﺗﺤﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﺑﻌﺪ: ﻟﺪﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻟﺴﺖ ﺃﻗﺼﺪ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻗﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ، ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً.  ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻠﻨﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺘﺎﺑﺔ، ﺃﻭ ﻟﻔﻈﺎً ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺃﻡ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﺤﺐ، ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﺭﺩ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﻡ ﻻ؟ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻧﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﺮﻑ ﺍﻟﺪﺭﺩﺷﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻬﻞ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻡ ﻻ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ؟ ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻠﻐﺔ ﻋﺠﻤﻴﺔ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻮ ﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻧﺺ ﻳﺤﺘﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﺭﺍﺟﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ: 45861 ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺳﻼﻡ ﻓﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻮﺭﺍً ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ. ﻭﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺣُﻴِّﻴْﺘُﻢ ﺑِﺘَﺤِﻴَّﺔٍ ﻓَﺤَﻴُّﻮﺍْ ﺑِﺄَﺣْﺴَﻦَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃَﻭْ ﺭُﺩُّﻭﻫَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺣَﺴِﻴﺒًﺎ ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ86: [ ، ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ. ﻭﺃﻣﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻤﺖ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺒﻪ، ﻛﺄﻥ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﺃﻭ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺍً ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻠﻔﻆ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺬﻳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ: ﺃﻳﻬﺎﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻣﺜﻼً، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻗﺪ ﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ، ﻷﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ. ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻛﺎﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﺓ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺩ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ.ﻓﻔﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ: ﺳﺌﻞ ﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻼﻡ ﺷﺨﺺ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺩ ﺃﻭ ﻻ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺭﺩ ﺟﻮﺍﺑﻪ

51567[ﺍﻟﻔَﺘْﻮَﻯ]

Referensi Kitab :
(1) Al-Adzkar Annawawiyah. Hal: 256
(2) Fatawa ArRomli. Juz: 4. Hal: 46
(3) Al-Adzkar Annawawiyah. Hal: 395
(4) Raudlotut Tholibin wa umdah Attholibin. Juz: 4. Hal: 6
(5) Almajmu Syarah Muhadzab. Juz: 4. Hal: 460
(6) I'anatut Tholibin. Juz: 4. Hal:213
(7) Al-Majmu'. Juz: 4. Hal: 593
(8) Fatawa syabakah hal. 51567


=========


MUSYAWWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

PENELITI :
1) Al-Ustadz Brojol Gemblung
2) Al-Ustadz Wesqie
3) Al-Ustadz Guslik An-Namiri
4) Al-Ustadz Mazz Rofii
5) Al-Ustadz Abdulloh Salam


PERUMUS: Ibnu Malik