Tentang Orang-Orang Yang Tidak Berhak Menerima Zakat
Tahani Ajjah
Assalamu' Alaikum.
langsung ajja yoo kepada siapa saja zakat fitrah kita tidak sah daberikan?.
=========
JAWABAN:
Wa’alaikum salam wa rohmatulloh wa barokatuh. Sebagaimana yang telah kita ketahui bersama bahwa orang-orang yang berhak menerima zakat ada delapan golongan. Dalam sebuah kesempatan Rosululloh shollalohu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:
إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد صلى الله عليه وسلم
“Zakat adalah kotoran harta manusia, tidak halal bagi Muhammad, tidak pula untuk keluarga Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Abu Daud 2985). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:
ولا حظ فيها لغني، ولا لقويٍ مكتسب
“Tidak ada hak zakat untuk orang kaya, maupun orang yang masih kuat bekerja..” (HR. Nasa’i 2598, Abu Daud 1633).
Maka berdasar hadis tersebut diatas, zakat tidak sah apabila di tashorrufkan kepada selain delapan golongan yang telah ditentukan.
Lalu siapakah orang-orang yang tidak berhak menerima zakat? Hal inilah yang dipertanyakan oleh akhina fillah: Tahani Ajjah. Semoga Allah senantiasa meridloi langkah-langkahnya. Maka didalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah: Tahani Ajjah, berdasar referensi dari kitab-kitab fiqh yang mu’tabar, kami segenap anggauta musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:
Ada lima golongan yang tidak berhak menerima zakat:
✔. Orang kaya dengan harta atau dengan usaha dan penghasilan
✔. Hamba sahaya, karena mereka mendapat nafkah dari tuan mereka
✔. Keturunan Rasulullah shollallohu ‘alaihu wa sallam
✔. Orang yang berada dalam tanggungan yang berzakat, artinya orang yang berzakat tidak boleh memberikan zakatnya kepada orang yang dalam tanggungannya atas nama fakir atau miskin, sedangkan mereka mendapat nafkah yang mencukupi. Tetapi apabila atas nama lain seperti atas nama pengurus zakat (amil) atau atas nama orang yang punya hutang (ghorim), maka boleh. Begitu juga katika mereka tidak dicukupi dari nafkah yang wajib
✔. Orang yang tidak beragama islam,karena Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam pernah berpesan kepada Mu’adz ketika dia diutus ke negeri Yaman. Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Mu’adz: “ Beritahukanlah kepada mereka (umat islam), diwajibkan atas mereka mengeluarkan zakat. Zakat itu diambil dari orang kaya, dan diberikan kepada orang fakir diantara mereka (umat islam). (Hadis riwayat Bukhori dan Muslim).
Itulah lima golongan yang tidak berhak menerima zakat. Wallohu a’lam bis showab.
CATATAN: Yang dimaksud dengan orang kaya dengan harta yang tidak berhak menerima zakat adalah orang yang memiliki bekal hidup yang layak yang secara umum bisa mencukupi kebutuhan dirinya sendiri juga kebutuhan orang-orang yang wajib dinafkahi pada umur yang gholib. Contoh:Pada usia 40 tahun seseorang memiliki harta yang cukup untuk memenuhi kebutuhan pribadinya serta orang-orang yang wajib dinafkahinya (tanpa harus bekerja) untuk 20 tahun kedepan yang mana pada umumnya usia seseorang adalah 60 tahun, maka orang tersebut adalah orang kaya.
Dasar Pengambilan (1). Oleh @ Ibnu Malik:
(
وخمسة لا يجوز دفعها ) أي الزكاة ( إليهم ) الأول ( الغني بمال ) حاضر
عنده ( أو كسب ) لائق به يكفيه و ) الثاني ( العبد ) غير المكاتب إذ لا حق
فيها لمن به رق غير المكاتب و ) الثالث ( بنو هاشم وبنو عبد المطلب ) فلا
تحل لهما لقوله صلى الله عليه وسلم إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس
وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد رواه مسلم وقال لا أحل لكم أهل البيت من
الصدقات شيئا إن لكم في خمس الخمس ما يكفيكم أو يغنيكم أي بل يغنيكم ولا
تحل أيضا لمواليهم لخبر مولى القوم منهم و الرابع ( من تلزم المزكي
نفقته ) بزوجية أو بعضية ( لا يدفعها ) إليهم ( باسم ) أي من سهم ( الفقراء
) ولا من سهم ( المساكين ) لغناهم بذلك وله دفعها إليهم من سهم باقي
الأصناف إذا كانوا بتلك الصفة إلا أن المرأة لا تكون عاملة ولا غازية كما
في الروضة تنبيه أفرد المصنف الضمير في نفقته حملا على لفظ من وجمعه في
إليهم حملا على معناه ولا حاجة إلى تقييده بالمزكي إذ من تلزم غير المزكي
نفقته كذلك فلو حذفه لكان أخصر وأشمل و ) الخامس ( لا تصح للكافر ) لخبر
الصحيحين صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم نعم الكيال والحمال
والحافظ ونحوهم يجوز كونهم كفارا مستأجرين من سهم العامل لأن ذلك أجرة لا
زكاة . الإقناع للشربيني . الجز 1. 231
Dasar Pengambilan (2). Oleh @ Ibnu Malik:
وخمسة لا يجوز دفع الزكاة إليهم:
- 1 - الغني بمال أو كسب
- 2 - العبد غير المكاتب لأن العبد غني بسيده ( 1 )
- 3 - بنو هاشم وبنو المطلب ومواليهم لقوله صلى الله عليه و سلم فيما رواه
عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث رضي الله عنه : ( إن هذه الصدقات إنما هي
أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) ( 2 ) ولما رواه ابن عباس
رضي الله عنهما من أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لابني عمه : ( لا
يحل لكما أهل البيت من الصدقات شيء ولا غسالة أيدي الناس إن لكم في خمس
الخمس لما يكفيكم ) ( 3 ) . ولا تجوز لمواليهم لأنهم منهم لحديث أنس بن
مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( مولى القوم من
أنفسهم ) ( 4 ) ولكن يجوز لهم أخذ صدقة التطوع فالممنوع عليهم صدقة الواجب
فقط أما النبي صلى الله عليه و سلم فيمتنع عليه كل من الصدقة الواجبة
والمندوبة لأنها لا تليق بمقامه الشريف
- 4
- الكافر : لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن : (
فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ) " ( 5
) أي فقراء المسلمين فلا حق للكافر فيها ( 6 ) - 5 - من تلزم المزكي
نفقته فلا يدفع زكاته إليه باسم الفقراء والمساكين لكن يجوز دفعها إليه
باسم الغزاة أو الغارمين أو العاملين أو المؤلفة قلوبهم. فقه العبادات -
شافعي . الجز 1. صفحة 657.
Dasar Pengambilan (3). Oleh Al-Ustadz @ Rampak Naung:
قوله
يقع موقعا من حجاته ) اي مطعما وملبسا ومسكنا وغيرها ممالابد منه على
مايليق بحاله وحال ممونه العمر الغالب . الباجوري . الجز1. صفحة ٢٨٣
Dasar Pengambilan (4). Oleh Al-Ustadz @ Wesqie:
وَسُئِلَ
بِمَا لَفْظُهُ كَمْ حَدُّ الْغَنِيِّ الذي يَحْرُمُ معه أَخْذُ
الزَّكَاةِ وَالْغِنَى وَالتَّوَسُّطُ الْمُعْتَبَرَيْنِ فِيمَنْ يَعْقِلُ
وَالْيَسَارُ وَالتَّوَسُّطُ الْمُعْتَبَرَيْنِ في النَّفَقَةِ فَأَجَابَ
بِقَوْلِهِ حَدُّ الْأَوَّلِ أَنْ يَكُونَ معه مَالٌ يَكْفِيه وَيَكْفِي من
تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ الْعُمْرَ الْغَالِبَ بِاعْتِبَارِ الْمُؤَنِ
اللَّازِمَةِ اللَّائِقَةِ بِهِ وَبِهِمْ عُرْفًا فِيمَا يَظْهَرُ فَلَوْ
كان له مَالٌ يَكْفِيه رِبْحُهُ يَوْمًا بِيَوْمٍ أو صَنْعَةٌ جَائِزَةٌ
يَكْفِيه دَخْلُهَا كَذَلِكَ أو غَلَّةُ مَوَاضِعَ كَذَلِكَ فَهُوَ غَنِيٌّ
فَلَا يَحِلُّ له الْأَخْذُ من الزَّكَاةِ بِنَحْوِ الْفَقْرِ أو
الْمَسْكَنَةِ وَالْغَنِيُّ في الثَّانِي هو من يَمْلِكُ فَاضِلًا عَمَّا
يُتْرَكُ له في الْكَفَّارَةِ نِصَابًا وهو عِشْرُونَ دِينَارًا
وَالْمُتَوَسِّطُ من يَمْلِكُ دُونَ الْعِشْرِينَ وَفَوْقَ رُبْعِ دِينَارٍ
وَالْمُعْسِرُ في الثَّالِثِ من لَا يَمْلِكُ ما يُخْرِجُهُ عن
الْمَسْكَنَةِ وَإِنْ قَدَرَ على كَسْبٍ وَاسِعٍ فَالْقُدْرَةُ عليه لَا
تُخْرِجُهُ عن الْإِعْسَارِ في النَّفَقَةِ وَإِنْ أَخْرَجَتْهُ عن
اسْتِحْقَاقِ سَهْمِ الْمَسَاكِينِ في الزَّكَاةِ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ في
ذلك عَمَلًا بِالْأَصْلِ فِيهِمَا إذْ الْأَصْلُ ثَمَّ حُرْمَةُ أَخْذِ
الزَّكَاةِ حتى يَتَحَقَّقَ مُسَوِّغٌ وَمَعَ الْقُدْرَةِ على الْكَسْبِ
لَا مُسَوِّغَ وَالْأَصْلُ هُنَا عَدَمُ وُجُوبِ الزَّائِدِ على الْمَدِّ
حتى يَتَحَقَّقَ مُوجِبٌ ولم يَتَحَقَّقْ بِالْقُدْرَةِ على الْكَسْبِ
وَالْمُتَوَسِّطُ من يَمْلِكُ ما يُخْرِجُهُ عن الْمَسْكَنَةِ لَكِنَّهُ
مَتَى كُلِّفَ بِالدَّيْنِ صَارَ مِسْكِينًا وَالْمُوسِرُ من يَمْلِكُ ذلك
وَلَوْ كُلِّفَهُمَا لم يَصِرْ مِسْكِينًا الفقهية الكبرى . الجز 4. صفحة
81.
Referensi Kitab:
1. Al-Iqna’ lis Syarbini. Juz: 1. Hal: 231
2. Fiqhu Al-Ibadah. Juz: 1. Hal: 657
3. Al-Bajuri. Juz: 1. Hal: 283
4. Al-Fatawa Al-Fiqhiyah Al-Qubro. Juz: 4. Hal: 81.
=========
MUSYAWWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
1) Al-Ustadz Brojol Gemblung
2) Al-Ustadz Wesqie
3) Al-Ustadz Guslik An-Namiri
4) Al-Ustadz Ro Fie
5) Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS: Ibnu Malik
Komentar
Posting Komentar