Hukum Istri minta cerai

Barka Clluw Dii Hatie
29 agustus 2014

Assalamu alaikum. Mau nanya.para
ustad.dan ustazah gimana hukumnya bila
seorang istri minta tallak / cerai.di
sebabkan di nafkahi oleh suseatu perkara
yang haram kepada suaminya. Terima
kasih.


=========


JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.


Rasulullah shallalahu a’alaihi wa sallam bersabda:

عَنِ اِبْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَبْغَضُ اَلْحَلَالِ عِنْدَ اَللَّهِ اَلطَّلَاقُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ , وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Perbuatan halal yang paling dibenci Allah ialah cerai". (HR.Abu Dawud dan Ibnu Majah). Hadits shahih menurut Hakim. Abu Hatim lebih menilainya hadits mursal.

Salah satu hal yang dihalalkan Allah namun dibenci olehNya adalah talak. Perbedaan jenis talak berpengaruh pada perbedaan hukum yang berlaku bagi suami ataupun istri. Talak merupakan solusi terahir ketika diantara pasangan suami istri tidak menemukan titik temu dalam permasalahan yang terjadi. Dan talak adalah hak mutlak seorang suami.

Lalu bagaimanakah hukum seorang istri yang meminta kepada suaminya untuk menjatuhkan talak dikarenakan mendapatkan nafkah dari perkara-perkara yang haram menurut perspektif Fiqh?

Maka dalam menanggapi perntanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Barka Clluw Dii Hatie, kami segenap anggauta musyawirin MTTM memilik pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

Agama Islam selalu memberikan solusi atas permasalahan yang terjadi termasuk permasalahan yang dihadapi pasangan suami istri dengan berbagai macam opsi. Dan ketika pasangan suami istri tidak bisa menemukan jalan keluar atas masalah yang mereka hadapi, Islam memberikan solusi perceraian sebagai opsi terahir yang mana talak merupakan hak mutlak seorang suami.


Rosulullah shallalahu a’alaihi wa sallam bersabda:

أيُّما امرأةٍ سألت زوجَها طلاقاً فِي غَير مَا بَأْسٍ؛ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الجَنَّةِ

"Wanita mana saja yang meminta kepada suaminya untuk dicerai tanpa kondisi mendesak maka haram baginya bau surga" (HR Abu Dawud no 1928, At-Thirmidzi dan Ibnu Maajah, dan dihahihkan oleh Syaikh Albani).
Maka berdasar hadis tersebut diatas, hukum asal seorang istri meminta cerai kepada suami tanpa adanya sebab yang dibenarkan oleh syari’at adalah haram. Tapi apabila terdapat hal yang dibenarkan oleh syari’at seperti suami yang selalu memberi nafkah kepada istri dengan perkara yang haram, maka seorang istri boleh untuk meminta cerai atau mengajukan Fasakh.

Wallahu a’lam bis shawab.



Dasar Pengambilan (1) Oleh Al-Ustadz Ro Fie:

ومن السؤال المذموم سؤال المرأة الطلاق أو الخلع عن زوجها من غير بأس ) ضرر ديني كترك الصلاة وارتكاب الفحشيات أو دنيوي كالضرب بغير وجه وعدم
إنفاق النفقة اللازمة لعل من هذا القبيل ترك القسم بينهن ( وردت عن ثوبان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال { أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس } ) وشدة ( { فحرام عليها رائحة الجنة } ) )
بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية (5/ 14)

Dasar Pengambilan (2) Oleh Al-Ustadz Ro Fie:

وخرج بالحلال الحرام فلا أثر لقدرته عليه فلها الفسخ، و أما قول الماوردي والروياني: الكسب بنحو بيع الخمر كالعدم وبنحو صنعة آلة لهو محرمة له أجرة المثل فلا فسخ لزوجته، وكذا ما يعطاه منجم وكاهن، لأنه عن طيب نفس فهو كالهبة فردوه بأن الوجه أنه لا أجرة لصانع محرم لإطباقهم على أنه لا أجرة لصانع آنية النقد ونحوها، وما يعطاه نحو المنجم إنما يعطاه أجرة لا هبة فلا وجه لما قالاه
تحفة المحتاج بشرح المنهاج (5/ 361)

Dasar Pengambilan (3) Ibnu Malik:

قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في الخلع. حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) ]. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في الخلع ]، الخلع هو: إنهاء عقد الزواج على عوض تدفعه المرأة للزوج لتتخلص منه بهذا المال الذي تدفعه إليه. وقد أورد المصنف حديث ثوبان رضي الله عنه: [ (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) ]، وهذا يدل على أنه لا يجوز للمرأة أن تسأل الطلاق إلا لأمر يقتضيه ويُحتاج إليه، أما أن تسأله من غير بأس ومن غير أمر يقتضيه ففيه هذا الوعيد الشديد الذي يدلنا على تحريمه وأنه لا يسوغ، وهو يدل على أن الطلاق ليس بمحبوب ولا مرغوب، وقد سبق حديث: (إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق)، وهذا يبين أن الطلاق إنما يُصار إليه للحاجة، وأن المرأة إذا سألت الطلاق من غير الحاجة فهي متوعَّدة بهذا الوعيد الشديد. وذكره هنا في باب الخلع؛ لأن الخلع هو من قبل المرأة التي ترغب الخلاص من زوجها، وتدفع له شيئاً مقابل تخلصها منه، إما أن تدفع له مثل الذي دفعه أو أقل أو أكثر حسب ما يتفقان عليه، إلا أنه لا ينبغي ولا يليق للزوج أن يأخذ من زوجته أكثر من المهر الذي أعطاها إياه. ولا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها إلا إذا كان لسبب من الأسباب المعتبرة، ككونها تبغضه أو أنه يعاملها معاملة سيئة فهذا من الأسباب التي تجعل المرأة تطلب الطلاق، أما مع الوئام والاتفاق وليس هناك شيء يقتضيه ففيه هذا الوعيد الشديد الذي جاء في هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله: [ (حرام عليها رائحة الجنة
شرح سنن أبي داود ـ عبد المحسن العباد - (ج 12 / ص 299)

Dasar Pengambilan (4) Al-Ustadz Abdulloh Salam:

أن طلب المرأة للطلاق من غير مسوغ شرعي هو معصية لله تعالى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة . رواه الترمذي وصححه الألباني .
وأما إن كان في طلبها للطلاق موجب شرعي كإضرار الزوج بها في النفقة أو نحوها فلا حرج في طلب الطلاق.
الفتاوى المعاصرة في الحياة الزوجية - (ج 1 / ص 459)

Dasar Pengambilan (5) Oleh Al-Ustadz Abdulloh Salam:

وليس للمرأة أن تطلب الطلاق لمجرد حدوث مشكلة بينها وبين زوجها ، أو طلبا للزواج ممن تراه أفضل منه ، فإن الأصل تحريم طلب الطلاق ؛ لما روى أبو داود (2226) والترمذي (1187) وابن ماجه (2055) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
والبأس : هو الشدة والسبب الملجئ للطلاق .
لكن إن كرهت الزوجة زوجها لهيئته ، أو لسوء عشرته ، ولم تطق العيش معه ، فإنه يجوز لها طلب الطلاق حينئذ ، لأنه لا مصلحة من بقائها على هذا الحال ،
فتاوى الشيخ محمد صالح المنجد - (ج / ص 1)

Referensi:

1.   Bariqoh Mahmudiyah.   V/ 459
2.   Tuchfah Al-Muhtaj Bi Syarch Al-Manhaj.   V/ 61
3.   Sarach Sunan Abi Dawud.   XII/ 299
4.   Al-Fatawa Al-Mu’ashirah Fi Al-Chayat Al-Zaujiyah.   I/ 459
5.   Fatawa Al-Syaikh Muhammad Shalih Al-Munjid. Hal: 1

=========


MUSYAWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)


PENELITI :

1.   Al-Ustadz Brojol Gemblung
2.   Al-Ustadz Wes Qie
3.   Al-Ustadz Guslik An-Namiri
4.   Al-Ustadz Ro Fie
5.   Al-Ustadz Sunde Pati
6.   Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7.   Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik