Hukum Shalat Jenazah Secara Berkala

Anton Cokerz
28 agustus 2014


Assalamu alaikum
pak ust bagaimana hukumx solat jenazah
berkali2
ada tamu datang langsung mnyolati.
Datang lagi solat lagi.
Boleh? Gak
ibarotx d ikutkan


=========


JAWABAN


Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh


Dari Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu, Rosulullah shallalahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:
” Siapa yang mengiringi jenazah dan turut menshalatkannya maka ia memperoleh pahal sebesar satu qirath (pahala sebesar satu gunung), dan siapa yang mengiringinya sampai selesai penyelenggaraannya, ia akan mamperoleh dua qirath.” (HR. Jama’ah dan Muslim).

Shalat jenazah adalah shalat yang dikerjakan dengan empat kali takbir tanpa ruku' dan tanpa sujud. Adapun hukum shalat jenazah adalah fardlu kifayah yang artinya jika salah satu ada yang menjalankannya, maka gugur kewajiban bagi yang lain. Sedang melaksanakan shalat jenazah secara berjama’ah adalah sunnah. Imam an-Nawawi رحمه الله berkata: “shalat jenazah sendirian diperbolehkan, tapi disunnahkan untuk melaksanakannya secara berjamaah.

Berkaitan dengan hukum shalat jenazah tersebut diatas, sering kita jumpai dikalangan masyarakat yang melaksanakan shalat jenazah secara berkala seperti gambaran yang disampaikan oleh akhina fillah Anton Cokerz dalam diskripsi masalah. Lalu bagaimana sebenarnya hukum melaksanakan shalat jenazah secara berkala menurut persepektif Fiqh?

Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Anton Cokerz tersebut diatas, kami segenap anggauta musyawirin MTTM memilik pandangan sebagai berikut:

Jika seseorang tidak memungkinkan untuk melaksanakan shalat jenazah bersama jama’ah yang utama, maka dalam kondisi ini orang tersebut boleh melaksanakan shalat jenazah dengan berjama’ah atau melaksanakan shalat jenazah sendiri sebelum atau sesudah shalat jenazah yang dilaksanakan secara berjama’ah. Sebagaimana dia juga boleh shalat sendirian di kuburan setelah jenazah dikuburkan. Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf Al-Nawawi didalam kitabnya Al-Majmu’ Syarch Al-Muhaddzab menegaskan bahwa ketika sebuah jama’ah telah usai melaksanakan shalat jenazah secara berjama’ah, lalu datang sebuah jama’ah yang lain untuk kemudian melaksanakan shalat jenazah untuk yang kesekian kalinya, maka shalat jenazah yang telah dilakukan secara berkala tersebut adalah tergolong shalat fardlu.

Wallahu a’lam bis shawab.



Dasar Pengambilan (1) Oleh Al-Ustadz Alii Yasiinn El Maduriieeyy:

فصل إذا صلى على الجنازة جماعة ثم حضر آخرون فلهم أن يصلوا جماعة وفرادى وصلاتهم تقع فرضا
كالأولين
وأما من صلى منفردا فلا يستحب له إعادتها في جماعة على الأصح وسواء حضر الذين لم يصلوا قبل الدفن أو بعده فإن الصلاة على القبر عندنا جائزة ولو دفن بلا صلاة أثم الدافنون فإن تقديم الصلاة على الدفن واجب لكن لا ينبش بل يصلون على قبره
روضة الطالبين - (ج 2 / ص 130)

Dasar Pengambilan (2) Oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

(قوله: ولو صلي عليه) أي على الميت.
(قوله: فحضر من لم يصل) أي فحضر شخص لم يصل على الميت.
(قوله: ندب له الصلاة عليه) أي يندب لمن حضر
أن يصلي على الميت.
(قوله: وتقع فرضا) أي وتقع صلاته فرضا، ولو على القبر، كمن صلى أولا.
حاشية إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 150)

Dasar Pengambilan (3) Oleh Al-Ustadz Abdulloh Salam:

وقال النووي في شرح المهذب إذا صلى على الجنازة جماعة أو واحد ثم صلت عليه طائفة أخرى فصلاة الجميع تقع فرضاً ، قال صاحب التتمة : تنوي الطائفة الثانية بصلاتهم الفرض لأن فعل غيرهم أسقط عنهم الحرج لا الفرض ، وبسط إمام الحرمين هذا بسطاً حسناً فقال : إذا صلى على الميت جمع يقع الاكتفاء ببعضهم ، فالذي ذهب إليه الأئمة أن صلاة كل واحد منهم تقع فريضة ، إذ ليس بعضهم بأولى بوصفه بالقيام بالفرض من بعضهم فوجب الحكم بالفرضية للجميع
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى - (ج 1 / ص 83)

Dasar Pengambilan (4) Oleh Al-Ustadz Pelayan Mttm:

لدليل الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: { أنّ أسود – رجلاً أو امرأة – كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته, فذكره ذات يوم فقال عليه الصلاة والسلام: ما فعل ذلك الإنسان؟ قالوا: مات يا رسول الله. قال: أفلا آذنتموني؟ فقالوا: إنه كان كذا وكذا, فحقروا شأنه, قال: فدلوني على قبره. فأتى قبره فصلى عليه} رواه البخاري في الجنائز باب الصلاة على القبر بعدما يدفن رقم(1337) ومسلم في الجنائز باب الصلاة على القبر رقم(956).

Referensi:

1. Raudlah Al-Thalibin.   II/ 130
2. Hasyiyah I’anah Al-thalibin.   II/ 150
3. Al-Chawi Lil Fatawa Lil Assuyuti.   I/ 83
4. Al-Hadis

=========


MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)


PENELITI :

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Guslik An-Namiri
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Sunde Pati
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-UstadzAbdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik