Macam-macam Kafir

Anton Cokerz
7 september 2014

assalamu alaikum
berapakah macam-macam kafir itu dan sebutkan contoh ya.
ibarot di tampilkan ust

=========
JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ


Ada berapakah macam-macam Kafir?

Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Anton Cokerz tersebut diatas, kami segenap anggauta musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

Klasifikasi kufur itu ada empat macam, yaitu:

1. Kufur ingkar yaitu tidak mengenal tuhan sama sekali dan tidak mengakuinya.
2. Kufur juhud yaitu mengenal tuhan dalam hatinya tetapi tidak mengikrarkan dengan lisannya seperti kafirnya iblis dan orang yahudi.
3. Kufur nifaq yaitu mengikrarkan dengan lisan tetapi tidak meyakini tuhan dalam hatiya.
4. Kufur 'inad yaitu mengenal tuhan dalam hatinya dan mengikrarkan dengan lisannya tetapi tidak taat kepadaNya, seperti kafirnya Abu Thalib.

Sedang pelaku kufur disebut kafir yang terbagi menjadi beberapa bagian, diantaranya:

1. Kafir Charbi yaitu orang kafir yang memerangi umat islam dengan berbuat makar.
2. Kafir Dzimmi yaitu orang kafir yang hidup di negara Islam dibawah perlindungan undang-undang dengan ketentuan membayar pajak sebagai jaminan keamanan.
3. Kafir Mu'ahad yaitu orang kafir yang hidup di negara kafir yang mengadakan perjanjian damai dengan imam atau naibnya untuk mengadakan genjatan senjata selama waktu yang ditentukan.
4. Kafir Musta'man yaitu orang kafir yang berada di negara islam yang mendapatkan jaminan keamanan dari kaum muslimin atau sebagian kaum muslimin dalam kurun waktu empat bulan.

Wallahu a'lam bis shawab.



Dasar Pengambilan (1) Oleh Al-Ustadz @ PrEman Berr Tassbíihh:

فائدة) قال محمد الشربـيني في كتابه التفسير الملقب بالسراج المنير: والكفر لغة ستر النعمة وأصله الكفر بالفتح وهو الستر وفي الشرع إنكار ما علم بالضرورة مجيء رسول به وينقسم إلى أربعة أقسام : كفر إنكار وكفر جحود وكفر عناد وكفر نفاق، فكفر الإنكار هو أن لا يعرف الله أصلاً ولا يعترف به، وكفر الجحود هو أن يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر إبليس واليهود قال الله تعالى: {فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِۦۚ} ((2)البقرة:89) وكفر العناد هو أن يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به ككفر أبـي طالب حيث يقول:
ولقد علمت بأن دين محمد من خير أديان البرية دينا لولا الملامة أو حذار مسبة لولا الملامة أو حذار مسبة
وأما كفر النفاق فهو أن يقر باللسان ولا يعتقد بالقلب اهــــ. وقال الباجوري: والكفر قيل هو عدم الإيمان عما من شأنه أن يكون متصفاً به، وقيل هو العناد بإنكار الشيء مما علم مجيء الرسول به ضرروة، فالتقابل بـينه وبـين الإيمان على الأول وهو الحق من تقابل العدم والملكة، وعلى الثاني من تقابل الضدين، والملكة هي صفة راسخة في النفس سميت بذلك لأنها ملكت محلها
كاشفة السجا – ص 33

Dasar Pengambilan (2) Oleh Al-Ustadz @ Abdulloh Salam:

وَالْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ: كُفْرُ إِنْكَارٍ، وَكُفْرُ جَحُودٍ، وَكُفْرُ عِنَادٍ، وكفر نفاق، فكفر الإنكار هو أَنْ لَا يَعْرِفَ اللَّهَ أَصْلًا وَلَا يَعْتَرِفَ بِهِ [3] ، وَكُفْرُ الْجَحُودِ هُوَ أَنْ [4] يَعْرِفَ اللَّهَ بِقَلْبِهِ ولا يعترف بلسانه ككفر إبليس [لعنه الله] [5] وَكُفْرِ الْيَهُودِ [6] ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلَمَّا جاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ [الْبَقَرَةِ: 89] ، وَكُفْرُ الْعِنَادِ هُوَ أَنْ يَعْرِفَ اللَّهَ بِقَلْبِهِ وَيَعْتَرِفَ بِلِسَانِهِ وَلَا يَدِينُ بِهِ كَكُفْرِ أَبِي طَالِبٍ حَيْثُ يَقُولُ:
وَلَقَدْ عَلِمْتُ بِأَنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ ... مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ الْبَرِيَّةِ دِينًا

لَوْلَا الْمَلَامَةُ أَوْ حَذَارِ مَسَبَّةٍ ... لَوَجَدْتَنِي سَمْحًا بِذَاكَ مُبِينًا
وَأَمَّا كُفْرُ النِّفَاقِ فَهُوَ أَنَّ يُقِرَّ بِاللِّسَانِ وَلَا يَعْتَقِدَ بِالْقَلْبِ، وَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ سَوَاءٌ فِي أَنَّ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى بِوَاحِدٍ مِنْهَا لَا يُغْفَرُ لَهُ. قَوْلُهُ: سَواءٌ عَلَيْهِمْ: مُتَسَاوٍ لَدَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ: خَوَّفْتَهُمْ وَحَذَّرْتَهُمْ، وَالْإِنْذَارُ: إِعْلَامٌ مَعَ تَخْوِيفٍ وَتَحْذِيرٍ، فكل مُنْذِرٍ مُعَلِّمٌ وَلَيْسَ كُلُّ مُعَلِّمٍ مُنْذِرًا، وَحَقَّقَ [7] ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ الْهَمْزَتَيْنِ فِي أَأَنْذَرْتَهُمْ، وَكَذَلِكَ كَلُّ هَمْزَتَيْنِ تَقَعَانِ فِي أَوَّلِ الْكَلِمَةِ، وَالْآخَرُونَ يُلَيِّنُونَ الثَّانِيَةَ، أَمْ: حَرْفُ عَطْفٍ عَلَى الِاسْتِفْهَامِ، لَمْ: حرف جزم لا يلي إِلَّا الْفِعْلَ، لِأَنَّ الْجَزْمَ يَخْتَصُّ بِالْأَفْعَالِ. تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ: وَهَذِهِ الآية [نزلت] [8] فِي أَقْوَامٍ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ الشَّقَاوَةِ فِي سَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ، ثُمَّ ذَكَرَ سَبَبَ تَرْكِهِمُ الْإِيمَانَ فقال:
تفسير البغوي - إحياء التراث - (ج 1 / ص 86)

Dasar Pengambilan (3) Oleh Al-Ustadz @ Jojo Finger-looser ItmyLife:

و) رابعها: (الكافر الحربـي) وهو الذي لا صلح له مع المسلمين قاله الفيومي، وخرج بالحربـي ثلاثة أقسام: الذمي وهو من عقد الجزية مع الإمام أو نائبه ودخل تحت أحكام الإسلام فإنه محترم وسمي ذمياً لذلك نسبته إلى الذمة أي الجزية. والمعاهد: وهو من عقد المصالحة مع الإمام أو نائبه من أهل الحرب على ترك القتال في أربعة أشهر أو في عشر سنين بعوض منهم موصل إلينا أو بغيره لقوله صلى الله عليه وسلّم: «ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه أي خصمه يوم القيامة» رواه أبو داود. والمؤمن: وهو من عقد الأمان مع بعض المسلمين في أربعة أشهر فقط لقوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ} ((9)التوبة:6) أي إذا استأمنك أحد منهم من القتل فأمنه. ولقوله صلى الله عليه وسلّم: «ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» رواه الشيخان وصححاه. أي عقود المسلمين كعقد شخص واحد منهم يقوم بهذا العقد أدناهم أي كالعبـيد والنساء فمن نقض عهد مسلم فعليه لعنة من ذكر. قال شيخنا أحمد النحراوي: والمراد بالمعاهد في الحديث ما يشمل هؤلاء الثلاثة
كاشفة السجا – ص 37

Referensi Kitab:

1. Kasyifah Al-Saja. 33 & 37
2. Tafsir Al-Baghawi. I/ 86

=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)


PENELITI:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wesqie
3. Al-Ustadz Guslik An-Namiri
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Sunde Pati
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
   

PERUMUS: Ibnu Malik