Hukum Berkurban Ditempat Lain

Anwarul Hasan
6 september 2014

Assalamu alaikum.

mohon tanya yg
terhormat para musyawirin mttk yg
dirahmati allah mengenai masalah qurban
"bolehkah korban itu dilakukan
dikampung halamannya dg cara
mengirimkan uangnya ke kampung
halaman untk dibelikan kambing atau
kemudian dipasrahkan begitu saja
kepanitia kurban dikampung sana bukan
ditempat tinggalnya skrng yg merantau ?
Mengingat harga hewan kurban dsna lebih
murah jika dibandingkan dg harga hewan
korban dikota tmpt ia merantau atas
ilmunya sy ucapkn bnyk2 terimakasih



=========



JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.


Segala puji bagi Allah atas limpahan ni’mat yang tiada ternilai dan tak terhingga. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada Rosulullah shallahu ‘alaihi wa sallam.


Seseorang yang sedang merantau ke Negeri lain lalu mengirimkan sejumlah uang ke kampung halaman agar dibelikan hewan kurban sekaligus menyembelihnya serta dibagikan kepada kaum Muslim yang terdapat di kampung halaman tersebut. Bolehkah berkurban ditempat lain seperti gambaran tersebut diatas?

Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Anwarul Hasan tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

Terjadi perbedaan pendapat dikalangan Ulama’ menganai hukum megirim kurban ketempat lain:

Sebagian Ulama’ menyatakan boleh dan sah sedang Ulama’ yang lain menyatakan tidak boleh. Adapun pendapat yang shahih adalah pendapat yang memperbolehkan.


Imam Sulaiman Al-Qurdi pernah ditanya tentang kebiasaan masyarakat tanah jawa (indonesia ) yang mewakilkan pada seseorang yang tinggal di tanah Makkah agar supaya dibelikan Kambing atau Sapi ataupun Unta untuk kurban atau aqiqoh untuk kemudian disembelih di Makkah dan dibagikan disana. Imam Sulaiman Al-Qurdi menjawab dan menyatakan bahwa hal tersebut diperbolehkan dan hukumnya sah.


Wallahu a’lam bis shawab.




Dasar Pengambilan (1) Oleh Al-Ustadz @ Brojol Gemblung:

وأما نقل دراهم من بلد إلى بلد أخرى ليشتري بها أضحية فيها فهو جائز، ـــ إلى أن قال ـــ ويجوز التوكيل في شراء الأضحية والعقيقة وفي ذبحها، ولو ببلد غير بلد المضحي والعاق كما أطلقوه.... إلخ، إهـ

إعانة الطالبين ج 2 ص 334-335 :

Dasar Pengambilan (2) Oleh Al-Ustadz @ Ro Fie:

في فتاوي العلامة الشيخ محمد بن سليمان الكردي محشي شرح ابن حجر على المختصر ما نصه: (سئل) رحمه الله تعالى: جرت عادة أهل بلد جاوى على توكيل من يشتري لهم النعم في مكة للعقيقة أو الاضحية ويذبحه في مكة، والحال أن من يعق أو يضحي عنه في بلد جاوى فهل يصح ذلك أو لا ؟ أفتونا.
(الجواب) نعم، يصح ذلك، ويجوز التوكيل في شراء الاضحية والعقيقة وفي ذبحها، ولو ببلد غير بلد المضحي والعاق كما أطلقوه فقد صرح أئمتنا بجواز توكيل من تحل ذبيحته في ذبح الاضحية، وصرحوا بجواز التوكيل أو الوصية في شراء النعم وذبحها، وأنه يستحب حضور المضحي أضحيته.
ولا يجب.
وألحقوا العقيقة في الاحكام بالاضحية، إلا ما استثني، وليس هذا مما استثنوه، فيكون حكمه حكم الاضحية في ذلك.
وبينوا تفاريع هذه المسألة في كل من باب الوكالة والاجارة فراجعه.
وقد كان عليه الصلاة والسلام يبعث الهدي من المدينة يذبح له بمكة، ففي الصحيحين: قالت عائشة رضي الله عنها: أنا قتلت قلائد هدي رسول الله (ص) بيدي، ثم قلدها النبي (ص) بيده، ثم بعث بها مع أبي بكر رضي الله عنه.
وبالجملة فكلام أئمتنا يفيد صحة ما ذكر، تصريحا وتلويحا، متونا وشروحا.
والله أعلم.
اه
حاشية إعانة الطالبين (2/ 381)

Dasar Pengambilan (3) Oleh Al-Ustadz @ Ro Fie:

ومحل الضحايا في بلد المضحي ، وهل يتعين عليه ذبحها فيه أم لا ؟ على وجهين مخرجين من اختلاف قولي الشافعي في تفريق الزكاة في غير بلد المالك هل يجزئ أم لا ؟ على قولين .
فإن قيل : لا تجزئ ، تعين عليه ذبح الأضحية في بلده ، فإن ذبحها في غير بلده لم يجزه .
وإن قيل : تفريقها في غير بلده يجزئ ، لم يتعين عليه ذبح الأضحية في بلده ، وكان ذبحها في بلده أفضل ، وفي غير بلده جائز .
الحاوى الكبير ـ الماوردى (15/ 262)

Dasar Pengambilan (4) Oleh Al-Ustadz @ Abdulloh Salam:

( فرع ) محل التضحية بلد المضحي وفي نقل الأضحية وجهان تخريجا من نقل الزكاة والصحيح هنا الجواز والله أعلم
كفاية الأخيار (ص: 534)

Dasar Pengambilan (5) Oleh Al-Ustadz @ Jojo Finger-looser ItmyLife:

(ونقلها عن بلد) أي بلد الأضحية إلى آخر (كنقل الزكاة) قال في المهمات، وهذا يشعر بترجيح منع نقلها لكن الصحيح الجواز فقد صححوا في قسم الصدقات جواز نقل المنذورة، والأضحية فرد من أفرادها وضعفه ابن العماد وفرق بأن الأضحية يمتد إليها أطماع الفقراء؛ لأنها مؤقتة بوقت كالزكاة بخلاف النذور والكفارات لا شعور للفقراء بها حتى تمتد أطماعهم إليها اسنى المطالب ج ١ ص ٥٤٧

Dasar Pengambilan (6) Oleh Al-Ustadz @ Jojo Finger-looser ItmyLife:

(فرع) محل التضحية بلد المضحى وفى نقل الاضحية وجهان قياسا على نقل الزكاة والصحيح هنا الجواز. ثمار اليانعة ص ٨٢

Referensi Kitab:

1.   I’anah Al-Thalibin. II/ 334-335
2.   Al-Hawi Al-Qubro. XV/ 262
3.   Kifayah Al-Akhyar. 534
4.   Asnal Mathalib. I/ 547
5.  Tsamar Al-Yani’ah. 82

=========



MUSYAWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)



PENELITI :

1.   Al-Ustadz Brojol Gemblung
2.   Al-Ustadz Wes Qie
3.   Al-Ustadz Guslik An-Namiri
4.   Al-Ustadz Ro Fie
5.   Al-Ustadz Sunde Pati
6.   Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7.   Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik