Hukum Menangis Pada Saat Membaca Al-Qur’an

-
 

Anton Cokerz
6 september 2014

Assalamu alaikum
bagaimana? Hukum menangis saat baca al- qur'an
ibarotx d tampilkan

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah atas limpahan ni’mat yang tiada ternilai dan tak terhingga. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada Rosulullah shallahu ‘alaihi wa sallam.

Bagimanakah hukum menangis pada saat membaca Al-Qur’an?

Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Anton Cokerz tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

Hukum menangis pada saat membaca Al-Qur’an adalah sunnah. Imam Al-Nawawi menegaskan bahwa menangis pada saat itu (membaca Al-Qur’an) merupakan sifat orang-orang arif dan syiar nya orang-orang yang shalih. Imam Abu Hamid Al-Ghazali menambahkan bahwa menangis pada saat membaca Al-Qur’an adalah sunnah dan sangat dianjurkan. Adapun cara agar dapat menangis pada saat membaca Al-Qur’an adalah dengan menghadirkan kesediahan didalam hati dengan membayangkan peringatan serta ancaman-ancaman yang keras untuk kemudian merenungi kesalahan-kesalahan yang telah diperbuat akibat keteledorannya. Dan apabila cara tersebut tidak mampu membuatnya menangis, maka menangislah atas kegagalan tersebut karena sesungguhnya hal itu adalah musibah yang besar.

Wallahu a’lam bis shawab.



Dasar Pengambilan (1) Oleh Al-Ustadz @ Alii Yasiinn El Maduriieeyy:

: ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻛﻲﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻭﻳﺨﺮﻭﻥ ﻟﻸﺫﻗﺎﻥ ﻳﺒﻜﻮﻥ ] ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 109 : [
.ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ، ﻋﻦﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻓﻴﻪ : ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻴﻨﺎﻩﺗﺬﺭﻓﺎﻥ .ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ : ﺇﻥﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﺰﻝ ﺑﺤﺰﻥ ﻭﻛﺂﺑﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﺗﻤﻮﻩ ، ﻓﺎﺑﻜﻮﺍ ،ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻮﺍ ﻓﺘﺒﺎﻛﻮﺍ .] ﺹ: 349 [ ﻭﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ :ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲﻗﺎﺭﺉ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺳﻮﺭﺓ ، ] ﺹ: 350 [ ﻓﻤﻦ ﺑﻜﻰ ﻓﻠﻪﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻮﺍ ﻓﺘﺒﺎﻛﻮﺍ .ﻭﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ : ﺍﻗﺮﺀﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺤﺰﻥ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺰﻝ ﺑﺎﻟﺤﺰﻥ .ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ : ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﺤﺰﻥ ﺑﻪ .
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ : ﻭﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀﺃﻥ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ،ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ، ﺛﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺈﻥﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﺰﻥ ﻭﺑﻜﺎﺀ ﻓﻠﻴﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪﺫﻟﻚ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻢﺻﺎﺋﺐ .
الاتقان في علوم القران
(Link Kitab: http://lm.facebook.com/l.php…)


Dasar Pengambilan (2) Oleh Al-Ustadz @ PrEman Berr Tassbíihh:

: ) ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ( ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ :
ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﻭﺷﻌﺎﺭ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻳﺨﺮﻭﻥ ﻟﻸﺫﻗﺎﻥ ﻳﺒﻜﻮﻥ
ﺧﺮﻭﺍ ﺳﺠﺪﺍ ﻭﺑﻜﻴﺎ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ
: ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ، ﻭﻃﺮﻳﻖ
ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﺑﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺪﻱﺩ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﺛﻢ
ﻳﻨﻈﺮ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺣﺰﻥ ﻓﻠﻴﺒﻚ
ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ .
فتح الباري شرح البخاري
(Link Kitab: http://lm.facebook.com/l.php…)


Dasar Pengambilan (3) Oleh Al-Ustadz @ Jojo Finger-looser ItmyLife:

قال الإمام أبو حامد الغزالي البكاء مستحب مع القراءة وعندها. قال : وطريقه في تحصيله أن يحضر فى قلبه الحزن بأن يتأمل ما فيه من التهديد والوعيد الشديد، والمواثيق والعهود، ثم يتأمل تقصيره في ذلك، فإن لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر الخواص، فليبك على فقد ذلك فإنه من أعظم المصائب. التبيان في آداب حملة القرآن ص ٦٩


Dasar Pengambilan (4) Oleh Al-Ustadz @ PrEman Berr Tassbíihh:

ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﺑﻜﻮﺍ
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻮﺍ ﻓﺘﺒﺎﻛﻮﺍ // ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﺑﻜﻮﺍ ﻓﺈﻥ
ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻮﺍ ﻓﺘﺒﺎﻛﻮﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ // ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ // ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ
ﻫﺮﻳﺮﺓ // ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺮﻱ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﻲ ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﺄﻳﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃﺗﻢ ﺳﺠﺪﺓ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻓﻼ
ﺗﻌﺠﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻜﻮﺍ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﻚ ﻋﻴﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ
ﻓﻠﻴﺒﻚ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻜﻠﻒ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻗﻠﺒﻪ
ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﻨﺸﺄ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﺰﻝ ﺑﺤﺰﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﺗﻤﻮﻩ ﻓﺘﺤﺎﺯﻧﻮﺍ //
ﺣﺪﻳﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﺰﻝ ﺑﺤﺰﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺮﺃﺗﻤﻮﻩ ﻓﺘﺤﺎﺯﻧﻮﺍ
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ
ﻋﻤﺮ ﺑﺴﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ // ﻭﻭﺟﻪ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﻣﻞ
ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﺛﻢ
ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺯﻭﺍﺟﺮﻩ ﻓﻴﺤﺰﻥ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ
ﻭﻳﺒﻜﻲ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺣﺰﻥ ﻭﺑﻜﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻀﺮ ﺃﺭﺑﺎﺏ
ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻓﻠﻴﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻓﺈﻥ
ﺫﻟﻚ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ
احياء علوم الدين
(Link Kitab: http://lm.facebook.com/l.php…)



Referensi Kitab:
  1. Al-Itqon Fi Ulum Al-Qur’an.
  2. Fathu Al-Bari Syarch Al-Bukhori.
  3. Al-Tibyan Fi Adabi Chamalah Al-Qur’an. 69
  4. Ihya’ Ulum Al-Din.




MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)


PENELITI :
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wesqie
  3. Al-Ustadz Guslik An-Namiri
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Sunde Pati
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam


PERUMUS: Ibnu Malik

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya