DOC_25 Hukum Zakat Fitroh Bagi Orang Yang Menopang Hidup Dengan Hutang

Siti Qomariyah

24 Juli pukul 11:35

Assalammu'alaikum.
Bismillah ...
Tanyak tadz...
Apakah masi wajib hukumnya berzakat bagi orang yg penghasilannya nol selama bulan puasa,yg kehidupannya hanya berdasarkan berhutang..
Mohon jawabannya tadz ..
Wassalam

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Apakah orang yang menopang hidupnya selama bulan Ramadlan dengan berhutang juga wajib mengeluarkan zakat?

Maka dalam menanggapi pertanyaan yang telah diutarakan oleh sahabat fillah Siti Qomariyah tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

Apabila orang tersebut tidak memiliki harta yang bisa mencukupi kebutuhannya dan orang-orang yang wajib dinafkahinya dalam arti masih menopang hidupnya dengan berhutang pada waktu wajibnya mengeluarkan zakat, maka orang tersebut tidak wajib mengeluarkan zakat.
Apabila orang tersebut memiliki harta yang melebihi dari kebutuhannya dan orang-orang yang wajib dinafkahinya juga melebihi dari hutangnya pada waktu wajibnya mengeluarkan zakat, maka orang tersebut wajib mengeluarkan zakat.
Apabila orang tersebut memiliki harta yang melebihi dari kebutuhannya dan orang-orang yang wajib dinafkahinya namun harta lebih yang dimilikinya tidak mencukupi untuk digunakan melaksanakan kewajiban zakat fitrah (contoh: kewajiban zakat fitrah 2,5kg, sedang harta lebih yang dimiliki hanya senilai: 1,5kg), maka dalam hal ini ada dua pendapat:

Pendapat yang pertama menyatakan bahwa orang tersebut tidak wajib mengeluarkan zakat.
Pendapat yang kedua menyatakan bahwa orang tersebut tetap wajib mengeluarkan zakat dengan harta lebih yang ada.

CATATAN:
Imam Muhammad bin Umar bin Ali ibnu Nawawi al-Jawi, Abu Abdu al-Mu’ti didalam kitabnya Nihayah Al-Zain menyatakan bahwa salah satu syarat diwajibkannya mengeluarkan zakat fitrah adalah memiliki harta yang melebihi dari kebutuhannya dan orang-orang yang wajib dinafkahinya juga melebihi dari hutangnya. Hal ini juga diperkuat oleh pendapt Imam Ibnu Hajar yang mengutib pendapat Imam al-Mawardi. Menurut sebagian Ulama’ yang lain kewajiban zakat fitrah tidak harus melebihi dari hutang. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar Pengambilan (1) Oleh al-Ustadz @ Ro Fie:

وتجب الفطرة على حر بغروب ليلة فطر عمن تلزمه نفقته ولو رجعية إن فضل عن قوت ممون ) له ( يوم عيد وليلته وعن دين ) كما اعتمده ابن حجر تبعا للماوردي كقول إمام الحرمين دين الآدمي يمنع وجوب الفطرة بالاتفاق
نهاية الزين (ص: 173)

Dasar Pengambilan (2) Oleh al-Ustadz @ Ro Fie:

قوله: وعن دين على المعتمد) أي عند شيخ الاسلام وابن حجر.
والمعتمد عند الرملي والخطيب: أن الدين لا يمنع وجوب الفطرة.
وعبارة المغني: ولا يشترط كونه فاضلا عن دينه ولو لآدمي.
كما رجحه في المجموع، كالرافعي في الشرح الصغير، وجزم به ابن المقري في روضه: واقتضاه قول الشافعي رضي الله عنه والاصحاب - لو مات بعد أن هل شوال، فالفطرة في ماله مقدمة على الديون، وبأن الدين لا يمنع الزكاة، وبأنه لا يمنع نفقة الزوجة والقريب فلا يمنع إيجاب الفطرة
حاشية إعانة الطالبين (2/ 195)

Dasar Pengambilan (3) Oleh @ Ibnu Malik:

شروط وجوبها :
- 1 - الإسلام : فلا فطرة على الكافر الأصلي . أما المرتد ففطرته موقوفة إن عاد إلى الإسلام وجبت عليه وإلا فلا وكذلك فطرة من على المرتد مؤنته . أما قريب الكافر المسلم فعلى الكافر فطرته كما عليه نفقته
- 2 - إدراك جزء من رمضان وجزء من شوال ( 1 ) : فمن مات بعد غروب شمس ليلة العيد وجب إخراج زكاة الفطر عنه بخلاف من مات قبل الغروب . ومن ولد له ولد قبل غروب شمس ليلة العيد وجبت عليه فطرته بخلاف من ولد بعد الغروب
- 3 - وجود الفضل عن مؤنته ومؤنة عياله في يوم العيد وليلته : وتشمل المؤنة القوت والمسكن وخادما يحتاج إليه وثوبا وقميصا وسراويل وعمامة تليق به وما يحتاج إليه من زيادة لبرد أو تجميل وغير ذلك مما يليق به وبممونه أيضا . ولا يلزم ببيع ما هيأه للعيد من كعك وسمك ونقل ( 2 ) وغير ذلك
ولا يشترط لزكاة الفطر أن تكون فاضلة عن دينه
فقه العبادات - شافعي - (ج 1 / ص 642)

Dasar Pengambilan (4) Oleh al-Ustadz @ Opick Syahreza:

ﻭﻻ ﺗﺠﺐ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻋﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻗﻮﺕ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺷﻲﺀ ﻟﻢ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﻓﺈﻥ ﻓﻀﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻓﻔﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﻋﺪﻡ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﺼﻒ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻣﻠﻚ ﻧﺼﻒ ﻋﺒﺪ ﻟﺰﻣﻪ ﻧﺼﻒ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻠﻚ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻟﺰﻣﻪ ﺇﺧﺮﺍﺟﻪ ﻓﻲ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻓﺼﻞ : ﻭﻣﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻭﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﻦ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻓﺘﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻬﻤﺎ ﺃﻣﻬﻤﺎ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﻓﻄﺮﺓ ﻭﻟﺪﻫﻤﺎ ﻭﻭﻟﺪ ﻭﻟﺪﻫﻤﺎ ﻭﺇﻥ ﺳﻔﻠﻮﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﻭﻟﺪ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺇﻥ ﺳﻔﻠﻮﺍ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺃﺑﻴﻬﻤﺎ ﻭﺃﻣﻬﻤﺎ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺼﺪﻗﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻤﻦ ﺗﻤﻮﻧﻮﻥ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻮﻟﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻭﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻓﻄﺮﺓ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺃﻣﺘﻪ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ
المهذب - 1 - 300

Dasar Pengambilan (5) Oleh al-Ustadz Guslik An-Namiri:

فالمعسر لا فطرة عليه بلا خلاف ، قال المصنف والأصحاب : والاعتبار باليسار والإعسار بحال الوجوب ، فمن فضل عن قوته وقوت من تلزمه نفقته لليلة العيد ويومه صاع فهو موسر ، وإن لم يفضل شيء فهو معسر ولا يلزمه شيء في الحال ، ولا يستقر في ذمته فلو أيسر بعد ذلك لا يلزمه الإخراج عن الماضي بلا خلاف عندنا ، سواء أيسر عقب وقت الوجوب بلحظة أو أكثر وبه قال الشافعي والأصحاب ، لكن يستحب له الإخراج ، وحكى أصحابنا عن مالك أنه إن أيسر يوم العيد لزمه واحتج أصحابنا بأن الإسلام واليسار شرطان للوجوب ، وقد أجمعنا على أن طرءآن الإسلام لا يقتضي الوجوب
مجموع. الجز 6. صفحة 85

Dasar Pengambilan (6) Oleh Al-Ustadz Wesqie:

ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ
ﺇﻳﺠﺎﺏ ﻧﻔﻘﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻊ
ﺇﻳﺠﺎﺏ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻢ
ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻷﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﻴﻦ
ﺻﺮﻓﻪ ﻟﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑـﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻦ
ﻭﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﻤﺎً ﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﺫﻣّﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﻤﺎ ﻷﻥ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﺀ
ﺃﺳﻬﻞ ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ
نهاية الزين

Referensi: