DOC_50. Tentang Duduknya Ma’mum Masbuk
10 oktober 2014
Assalamu'alaiku m___
saya mau tanya tentang makmum masbuk
yang mendapati imam sudah tasyahut
akhir:::::sebag ai makmum masbuk ikut
dudk iftirosy atau tawarruk???
Atas jawabannya saya ucapkan terima
kasih???
=========
Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.
الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ
Ketika seorang ma’mum masbuk mendapati imam shalat dalam keadaan melaksanakan duduk tasyahud ahir, apakah seorang ma’mum mengikuti duduknya imam dalam keadaan duduk tawarruk atau duduk iftirasy?
Dalam menanggapi pertanyaan yang telah diutarakan oleh sahabat fillah Isis Frank tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:
Imam al-Nawawi didalam kitabnya (syarh Raudlah al-Thalibin Wa ‘Umdah al-Muftin) menyatakan bahwa ketika seorang ma’mum mendapati imam shalat sedang melaksanakan duduk tasyahud ahir, maka ‘Ulama dari kalangan Syafi’i berbeda pandangan sebagaimana sebagai berikut:
وإذا جلس المسبوق في آخر صلاة الامام فثلاثة أوجه
الصحيح المنصوص الذي قطع به الجماهير يفترش
والثاني يتورك
والثالث إن كان جلوسه محل تشهد للمسبوق افترش وإلا تورك لأن جلوسه بمجرد المتابعة فيتابع في الهيئة
روضة الطالبين - (ج 1 / ص 261)
Dasar pengambilan (2) oleh al-Ustadz @ Ro Fie:
والحاصل أن جلسات الصلاة سبع يفترش في ست منها، وهي الجلوس بين السجدتين، وجلوس الاستراحة، وجلوس المسبوق، وجلوس التشهد الأول، وجلوس المصلي قاعداً للقراءة، وجلوس التشهد الأخير لمن أراد سجود السهو أو أطلق، ومثلها الجلوس لسجود التلاوة والشكر قبل السجود، ويتورك في واحدة وهي الجلوس للتشهد الأخير إذا لم يطلب منه سجود السهو أو أراد تركه، ومثله الجلوس للسلام بعد سجدة التلاوة أو الشكر. والضابط أن كل جلوس يعقبه حركة من سجود أو قيام يسنّ فيه الافتراش، وكل جلوس يعقبه سلام يسنّ فيه التورك وهو كالافتراش لكن يخرج يسراه من جهة يمناه ويلصق ألييه بالأرض، وعلم من كون الافتراش والتورك من سنن الهيئات أنه لو قعد كيف شاء جاز لكنه خلاف السنة
نهاية الزين شرح قرة العين- ص 109
Dasar pengambilan (3) oleh al-Ustadz @ Jojo Finger-looser ItmyLife:
(و) الثالثة عشر (الافتراس) بأن يجلس على كعب يسراه بحيث يلي ظهرها الأرض وينصب يمناه ويضع أطرافه أصابعه منها للقبلة يفعل ذلك (فى جميع الجلسات) الخمسة وهي الجلوس بين السجدتين والجلوس للتشهد الأول وجلوس المسبوق وجلوس الساهي وجلوس المصلى قاعدا للقراة (و) الربعة عشر (التورك) وهو كالافتراش لكن يخرج يسراه من جهة يمينه ويصلق وركه بالأرض للاتباع ( فى جلسة الأخيرة) فقط وحكمته التمييز بين جلوس التشهدين ليعلم المسبوق حالة الإمام.
الإقناع / ج : ١ ص ١٣٥
Referensi:
MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
MUSHAHIH:
Assalamu'alaiku m___
saya mau tanya tentang makmum masbuk
yang mendapati imam sudah tasyahut
akhir:::::sebag ai makmum masbuk ikut
dudk iftirosy atau tawarruk???
Atas jawabannya saya ucapkan terima
kasih???
=========
JAWABAN:
Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.
الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ
Ketika seorang ma’mum masbuk mendapati imam shalat dalam keadaan melaksanakan duduk tasyahud ahir, apakah seorang ma’mum mengikuti duduknya imam dalam keadaan duduk tawarruk atau duduk iftirasy?
Dalam menanggapi pertanyaan yang telah diutarakan oleh sahabat fillah Isis Frank tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:
Imam al-Nawawi didalam kitabnya (syarh Raudlah al-Thalibin Wa ‘Umdah al-Muftin) menyatakan bahwa ketika seorang ma’mum mendapati imam shalat sedang melaksanakan duduk tasyahud ahir, maka ‘Ulama dari kalangan Syafi’i berbeda pandangan sebagaimana sebagai berikut:
- Mayoritas Ulama’ menyatakan bahwa ketika seorang ma’mum mendapati imam shalat sedang melaksanakan duduk tasyahud ahir, maka ma’mum mengikuti duduknya imam dengan duduk iftirasy.
- Sebagaian Ulama’ yang lain menyatakan bahwa ketika seorang ma’mum mendapati imam shalat sedang melaksanakan duduk tasyahud ahir, maka ma’mum mengikuti duduknya imam dengan duduk tawarruk.
- Sebagian Ulama’ yang lain menyatakan bahwa ketika seorang ma’mum mendapati imam shalat sedang melaksanakan duduk tasyahud ahir, maka diperinci sebagai berikut:
- Apabila duduk tasyahud ahirnya imam bertepatan dengan waktunya ma’mum melaksanakan tashahud awal, maka ma’mum mengikuti imam dengan duduk iftirasy.
- Apabila duduk tasyahud ahirnya imam tidak bertepatan dengan waktunya ma’mum melaksanakan tashahud awal, maka ma’mum mengikuti imam dengan duduk tawarruk.
- Duduk iftirasy adalah duduk dengan posisi membentangkan kaki kiri dan mendudukinya (pangkal paha diatas kaki kiri) sedang kaki kanan ditegakkan dan meletakkan ujung jari diatas lantai.
- Duduk tawarruk adalah duduk yang sama dengan duduk iftirasy akan tetapi posisi kaki kiri dikeluarkan kearah kanan (di bawah kaki kanan) dan pangkal paha di atas lantai (bumi). Wallahu a’lam bis shawab.
وإذا جلس المسبوق في آخر صلاة الامام فثلاثة أوجه
الصحيح المنصوص الذي قطع به الجماهير يفترش
والثاني يتورك
والثالث إن كان جلوسه محل تشهد للمسبوق افترش وإلا تورك لأن جلوسه بمجرد المتابعة فيتابع في الهيئة
روضة الطالبين - (ج 1 / ص 261)
Dasar pengambilan (2) oleh al-Ustadz @ Ro Fie:
والحاصل أن جلسات الصلاة سبع يفترش في ست منها، وهي الجلوس بين السجدتين، وجلوس الاستراحة، وجلوس المسبوق، وجلوس التشهد الأول، وجلوس المصلي قاعداً للقراءة، وجلوس التشهد الأخير لمن أراد سجود السهو أو أطلق، ومثلها الجلوس لسجود التلاوة والشكر قبل السجود، ويتورك في واحدة وهي الجلوس للتشهد الأخير إذا لم يطلب منه سجود السهو أو أراد تركه، ومثله الجلوس للسلام بعد سجدة التلاوة أو الشكر. والضابط أن كل جلوس يعقبه حركة من سجود أو قيام يسنّ فيه الافتراش، وكل جلوس يعقبه سلام يسنّ فيه التورك وهو كالافتراش لكن يخرج يسراه من جهة يمناه ويلصق ألييه بالأرض، وعلم من كون الافتراش والتورك من سنن الهيئات أنه لو قعد كيف شاء جاز لكنه خلاف السنة
نهاية الزين شرح قرة العين- ص 109
Dasar pengambilan (3) oleh al-Ustadz @ Jojo Finger-looser ItmyLife:
(و) الثالثة عشر (الافتراس) بأن يجلس على كعب يسراه بحيث يلي ظهرها الأرض وينصب يمناه ويضع أطرافه أصابعه منها للقبلة يفعل ذلك (فى جميع الجلسات) الخمسة وهي الجلوس بين السجدتين والجلوس للتشهد الأول وجلوس المسبوق وجلوس الساهي وجلوس المصلى قاعدا للقراة (و) الربعة عشر (التورك) وهو كالافتراش لكن يخرج يسراه من جهة يمينه ويصلق وركه بالأرض للاتباع ( فى جلسة الأخيرة) فقط وحكمته التمييز بين جلوس التشهدين ليعلم المسبوق حالة الإمام.
الإقناع / ج : ١ ص ١٣٥
Referensi:
- Raudlah al-Thalibin. I/ 261
- Nihayah al-Zain. 109
- Al-Iqna’. I/ 135
MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
MUSHAHIH:
- Al-Ustadz Brojol Gemblung
- Al-Ustadz Wes Qie
- Al-Ustadz Abdul Malik
- Al-Ustadz Ro Fie
- Al-Ustadz Moh Ilhamudin
- Al-UstadzImam Al-Bukhori
- Al-Ustadz Abdulloh Salam

Komentar
Posting Komentar