DOC_52. Tentang Syarat-Syarat Persusuan (radla’ah)

 

Samseng Ajuba

28 september 2014

Assalamu alaikum
tlong sebutkat syarat2 rodoah/susuan dlm
ilmu fiqih
sertakan dalilnya pak ust

=========

JAWABAN:

 Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Apa sajakah syarat-syarat persusuan (radla’ah) yang bisa menyebabkan mahram antara orang yang menyusu dan orang yang menyusui?

Dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh sahabat fillah Samseng Ajuba tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

     Pada DOC_51 dengan tema Tentang Wanita-Wanita Yang Haram Dinikahi segenap anggota musyawirin MTTM telah sedikit mengulas tentang orang-orang yang haram dinikahi yang mana salah satu sebabnya adalah hubungan mahram yang disebabkan persusuan (radla’ah), maka pada uraian kali ini, kami akan mengulas tentang syarat-syarat dalam persusuan (radla’ah) guna menjawab pertanyaan yang telah disampaikan oleh sahabat fillah Samseng Ajuba sebagai berikut:

     Adapun syarat-syarat didalam persusuan (radla’ah) yang bisa menyebabkan antara orang yang menyusu dan orang yang menyusui menjadi mahram adalah sebagai berikut:

• Usia bayi yang disusui dibawah dua tahun (dihitung dengan kalender Qamariyah). Apabila usia bayi yang disusui tersebut diatas dua tahun, maka tidak menyebabkan antara orang yang menyusu dan orang yang menyusui menjadi mahram.
• Orang yang menyusui minimal berusia sembilan tahun (minimal usia haidl) baik masih perawan atau janda, baik telah menikah atau belum. Apabila orang yang menyusui belum berusia sembilan tahun, maka tidak menyebabkan antara orang yang menyusu dan orang yang menyusui menjadi mahram.
• Air susu yang diminum harus sampai kedalam perut atau otak bayi dengan lima kali susuan. Apabila penyusuan tersebut kurang dari lima kali susuan, maka tidak menyebabkan antara orang yang menyusu dan orang yang menyusui menjadi mahram. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

ﻓﺼﻞ : ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ : ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻠﺒﻨﻬﺎ ﻭﻟﺪﺍ
ﺻﺎﺭ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﺑﺸﺮﻃﻴﻦ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ
ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﻮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺗﺮﺿﻌﻪ ﺧﻤﺲ ﺭﺿﻌﺎﺕ
ﻣﺘﻔﺮﻗﺎﺕ
ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ] ﺟﺰﺀ - 1 ﺻﻔﺤﺔ 571 [

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

وإنما يثبت الرضاع بلبن امرأة حية بلغت تسع سنين قمرية بكرا كانت أو ثيبا خلية كانت أو مزوجة (وإذا ارضعت المرأة بلبنها ولدا) سواء شرب اللبن فى حياتها او بعد موتها وكان محلوبا فى حياتها (صار الرضيع ولدها بشرطين: احدهما ان يكون له) أي الرضيع (دون الحولين) بالاهلة وابتداؤهما من تمام انفصال الرضيع ومن بلغ سنتين لايؤثر ارتضاعه تحريما. (و) الشرط (الثاني ان ترضعه خمس رضعات) أي المرضعة
فتح القريب المجيب. ص 51

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

بقوله (بشرطين) وترك ثالثا ورابعا ستره (أحدهما أن يكون له دون الحولين) لخبر لا رضع إلا ما كان فى الحولين رواه الدارقطني وغيره فإن بلغلهما وشرب بعدهما لم يحرم ارتضاعه قال فى الروضة ويعتبر الحولان بالأهلة فإن انكسر الشهر الأول تمم العدد ثلاثين يوما من الشهر الخامس والعشرين ذلك قوله تعالى والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة جعل الله سبحانه وتعالى إتمام الرضاع فى الحولين فأفهم بأن الحكم بعد الحولين بخلاف (تنبيه) ابتداء الحولين من تمام انفصال الرضيع كما فى نظائره فإن ارتضع قبل تمامه لم يؤثر وظاهر كلام المصنف أنه لو تر الحولان فى الرضعة الخامسة حرم وهو المذهب كما فى التهذيب وجرى عليه ابن المقرى وإن كان ظاهر نص الأم وغيره عدم التحريم لأن ما يصل إلى الجوف فى كل رضعة غير مقدر كما قالوا لو لم يحصل فى جوفه إلا خمس قطرات فى كل رضعة قطرة حرم (و) الشرط (الثاني أن ترضعه خمس رضعات) لما روى مسلم عن عائشة رضى الله عنها كان فيما أنزل الله فى القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من من القرآن أي يتلى حكمهن أو يقرأ هن من لن يبلغه النسخ وقيل تكفى رضعة واحدة وهو مذهب أبى حنيفة ومالك والخمس رضعات ضبطهن بالعرف إذ لا ضبط لها فى اللغة ولا فى الشرع فرجع فيها إلى العرف كالحرز فى السرقة فما قضى بكونه رضعة أو رضعات اعتبر وإلا فلا ولا خلاف فى اعتبار كونها
الإقناع/ ج : ٢ ص ٢٠١-٢٠٢

Referensi:
1. Kifayah Al-Akhyar. I/ 571
2. Fatch Al-Qarib Al-Mujib. 51
3. Al-Iqna’. II/ 201-202

=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik