DOC_57. Hukum Berkurban dengan Kambing Etawa Yang Memecahkan Rekor Muri Untuk 7 Orang

Ibnu Umar

14 oktober 2014

Assalamualaiku Wr.
Mohon pencerahan..... ..
di Lumajang ada seekor kambing etawa
yang mendapatkan rekor MURI karena
beratnya mencapai 130 Kg............ kemudian
dalam Islam, kita disunahkan berkurban
dengan seekor kambing (untuk 1 orang)
atau dengan sapi (untuk 7 orang)
Pertanyaanya
Apakah berkurban dengan kambing Etawa
yang beratnya setara dengan 1 ekor sapi
(bahkan mungkin lebih) itu untuk 7 orang
diperbolehkan dalam Islam mengingat harga
dan dagingnya pun setara dengan seeokor
sapi?
untuk jawabannya terima kasih.......... .......

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Seekor Kambing Etawa yang memecahkan rekor Muri karena memiliki nilai lebih diatas rata-rata dengan berat mencapai 130kg hendak dijadikan kurban. Apakah bisa berkurban dengan Kambing Etawa yang memiliki nilai diatas rata-rata untuk tujuh orang menurut perspektif Fiqh?

Dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh sahabat fillah Ibnu Umar tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

Telah kita ketahui bersama bahwa jenis hewan yang bisa dijadikan kurban adalah binatang ternak seperti Kambing, Sapi dan Unta. Para Ulama’ telah menetapkan bahwa berkurban dengan Unta atau Sapi adalah untuk tujuh orang. Dan para Ulama’ juga telah sepakat dan menetapkan bahwa berkurban dengan Kambing hanya cukup untuk satu orang saja walaupun keberadaan Kambing memiliki nilai diatas rata-rata dengan memiliki berat 130kg yang setara dengan Sapi, karena Kambing tetaplah Kambing yang tidak akan pernah berubah menjadi Sapi. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

ويجزئ فيها الجذع من الضأن والثني من المعز والإبل والبقر وتجزئ البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة والشاة عن واحد
كفاية الاخيار – 1 – 258

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:

(فرع)
تجزئ الشاة عن واحد ولا تجزئ عن أكثر من واحد لكن إذا ضحى بها واحد من أهل البيت تأدى الشعار في حق جميعهم وتكون التضحية في حقهم سنة كفاية وقد سبقت المسألة في أول الباب
* وتجزئ البدنة عن سبعة وكذا البقرة سواء كانوا أهل بيت أو
بيوت وسواء كانوا متقربين بقربة متفقة أو مختلفة واجبة أو مستحبة أم كان بعضهم يريد اللحم ويجوز أن يقصد بعضهم التضحية وبعضهم الهدي

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz عبد القادر:

قوله : والشاة عن واحد ) وقع السؤال عما لو مسخت الشاة بعيرا أو عكسه هل تجزئ في الأولى عن سبعة ، ولا يجزئ البعير في الثانية إلا عن واحد أو لا ، والجواب عنه أن هذا ينبني على أن المسخ هل هو تغيير صفة أو ذات ، فإن قلنا بالأول لا تجزئ الشاة الممسوخة بعيرا إلا عن واحد ، ويجزئ البعير الممسوخ إلى الشاة عن سبعة ، وإن قلنا بالثاني انعكس الحال لأن ذات الشاة الممسوخة إلى البعير ذات بعير ، والبعير الممسوخ إلى الشاة ذاته شاة
حاشية الشبراملسي نهاية المحتاج * - (19 / 9)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

ﺑﺎﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺪﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ ﺷﻴﺎﻩ ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ - 2079 ) ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ } ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺗﺎﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﺪﻧﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻮﺳﺮ ﻭﻻ ﺃﺟﺪﻫﺎ ﻓﺄﺷﺘﺮﻳﻬﺎ ، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺻﻞﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺎﻉ ﺳﺒﻊ ﺷﻴﺎﻩ ﻓﻴﺬﺑﺤﻬﻦ . { ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( ] ﺹ: 120 [ 2080 - ) ﻭﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ : } ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ { ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ : } ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺍﺷﺘﺮﻛﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ { ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻗﺎﻝ : } ﺍﺷﺘﺮﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﺠﺎﺑﺮ : ﺃﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻭﺭ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻥ { ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ( . 2081 - ) ﻭﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎﻝ : ﺷﺮﻙ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ } ﺣﺠﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ { ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ( . 2082 - ) ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ } : ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﺤﻀﺮ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻓﺬﺑﺤﻨﺎ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﺸﺮﺓ { ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺇﻻ ﺃﺑﺎ ﺩﺍﻭﺩ ( ﺍﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﺭﻗﻢ: 1 ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻴﺎﻕ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ : } ﻧﺤﺮﻧﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ { ﻭﻫﻮ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻭﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ : ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ } ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺴﻢ ﻓﻌﺪﻝ ﻋﺸﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺑﺒﻌﻴﺮ { ﻗﻮﻟﻪ : ) ﺳﺒﻊ ﺷﻴﺎﻩ ( ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻮﻟﻪ : ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﺔ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﻋﺪﻝ ﺍﻟﺒﺪﻧﺔ ﺳﺒﻊ ﺷﻴﺎﻩ ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﺃﻧﻪ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻭﻳﺠﺎﺏ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﻬﻮﺭ ، ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﻗﺎﻝ : ﻫﻮ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺫﻫﺐ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﺍﺣﺘﺞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﻗﻮﺍﻩ
نيل الاوطار – 5 – 120

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

واتفقوا على أن البدنة والبقرة تجزئ عن سبعة (والشاة عن واحد) وقال اسحق بن راهويه تجزئ البقرة عن عشرة.
الميزان الكبرى ، ج ٢ ص ٥١

Referensi: