DOC_61. Hukum Air Ludah Manusia
23 september 2014
assalamu alaikum
bagaimana status ludah manusia najis
atau suci pak ust
=========
JAWABAN:
Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.
الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ
Bagaimanakah hukum ludah Manusia menurut perspektif Fiqh?
Dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh sahabat fillah Anton Cokerz tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:
Sahabat ‘Urwah dari sahabat al-Miswar dan sahabat Marwan pernah menceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengeluarkan dahak, maka dahak tersebut jatuh ditelapak tangan salah seorang sahabat lalu dioleskannya dahak tersebut ke wajah serta kulitnya.
Dalam sebuah hadits yang diriwatkan oleh Imam al-Bukhari diceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah meludah dibaju dipakainya.
Maka berdasar hadits tersebut diatas, semua Ulama’ sepakat dan menyatakan bahwa hukum air ludah manusia adalah suci. Wallahu a’lam bis shawab.
Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:
باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب قال عروة عن المسور ومروان خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ٢٣٨ حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن أنس بن مالك قال بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه قال أبو عبد الله طوله ابن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني حميد قال سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم والنخامة بالضم هي النخاعة كذا في المجمل والصحاح وقيل بالميم ما يخرج من الفم وبالعين ما يخرج من الحلق . والغرض من هذا الاستدلال على طهارة الريق ونحوه . وقد نقل بعضهم فيه الإجماع لكن روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن إبراهيم النخعي أنه ليس بطاهر وقال ابن حزم : صح عن سليمان الفارسي وإبراهيم النخعي أن اللعاب نجس إذا فارق الفم
فتح الباري - ابن حجر - (ج 1 / ص 353(
Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:
قوله ( لحرمة تناولها ) أي غير استقذار فيها فلا يرد نحو البصاق ومن غير ضرر فلا يرد ما فيه ضرر كالسميات
قوله ( فطاهرة
حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب ج 1 / ص 99
Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Abdulloh Salam:
يقال إن البصاق ما خرج من الفم وفيه لغتان بصاق وبزاق والمخاط ما خرج من الأنف والنخامة ما خرج من الحلق وليس شيء من ذلك بنجس ولكن القبلة يجب أن تنزه عن ذلك وقد تقدم القول في معنى هذا الحديث في باب نافع من هذا الكتاب
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - (ج 22 / ص 136
Referensi:
MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
MUSHAHIH:
assalamu alaikum
bagaimana status ludah manusia najis
atau suci pak ust
=========
JAWABAN:
Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.
الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ
Bagaimanakah hukum ludah Manusia menurut perspektif Fiqh?
Dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh sahabat fillah Anton Cokerz tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:
Sahabat ‘Urwah dari sahabat al-Miswar dan sahabat Marwan pernah menceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengeluarkan dahak, maka dahak tersebut jatuh ditelapak tangan salah seorang sahabat lalu dioleskannya dahak tersebut ke wajah serta kulitnya.
Dalam sebuah hadits yang diriwatkan oleh Imam al-Bukhari diceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah meludah dibaju dipakainya.
Maka berdasar hadits tersebut diatas, semua Ulama’ sepakat dan menyatakan bahwa hukum air ludah manusia adalah suci. Wallahu a’lam bis shawab.
Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:
باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب قال عروة عن المسور ومروان خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ٢٣٨ حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن أنس بن مالك قال بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه قال أبو عبد الله طوله ابن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني حميد قال سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم والنخامة بالضم هي النخاعة كذا في المجمل والصحاح وقيل بالميم ما يخرج من الفم وبالعين ما يخرج من الحلق . والغرض من هذا الاستدلال على طهارة الريق ونحوه . وقد نقل بعضهم فيه الإجماع لكن روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن إبراهيم النخعي أنه ليس بطاهر وقال ابن حزم : صح عن سليمان الفارسي وإبراهيم النخعي أن اللعاب نجس إذا فارق الفم
فتح الباري - ابن حجر - (ج 1 / ص 353(
Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:
قوله ( لحرمة تناولها ) أي غير استقذار فيها فلا يرد نحو البصاق ومن غير ضرر فلا يرد ما فيه ضرر كالسميات
قوله ( فطاهرة
حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب ج 1 / ص 99
Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Abdulloh Salam:
يقال إن البصاق ما خرج من الفم وفيه لغتان بصاق وبزاق والمخاط ما خرج من الأنف والنخامة ما خرج من الحلق وليس شيء من ذلك بنجس ولكن القبلة يجب أن تنزه عن ذلك وقد تقدم القول في معنى هذا الحديث في باب نافع من هذا الكتاب
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - (ج 22 / ص 136
Referensi:
- Fatchu Al-Bari Ibnu Hajar. I/ 353
- Hasyiyah Al-Bujairimi ‘Ala Syarch Minhaju Al-Thullab. I/ 206
- Al-Tamhid Lima Fi Al-Muwattha’ Min Al-Ma’ani Wa Al-Asanid. XXII/ Hal. 136
MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)
MUSHAHIH:
- Al-Ustadz Brojol Gemblung
- Al-Ustadz Wes Qie
- Al-Ustadz Abdul Malik
- Al-Ustadz Ro Fie
- Al-Ustadz Moh Ilhamudin
- Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
- Al-Ustadz Abdulloh Salam

Komentar
Posting Komentar