DOC_64. Hukum Membicarakan (Ghibah) Non Muslim (Kafir)

 

Arie Setiawan

24 oktober 2014

Assalamu'alaiku m,,
langsung saja ustd
bagaimana hukumnya meng-ghibah orang
kafir, baik sengaja atau tidak
syukron

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum membicarakan (ghibah) orang non muslim menurut?.

Dalam menanggapi pertanyaan yang telah disampaikan oleh sahabat fillah Arie Setiawan tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut:

     Adapun hukum membicarakan (ghibah) orang non muslim adalah diperinci sebagai berikut:

• Apabila orang non muslim yang dibicarakan adalah orang kafir yang hidup rukun dengan orang muslim (dzimmi), maka hukum membicarakannya adalah haram baik orang yang dibicarakan masih hidup atau telah meninggal.
• Apabila orang non muslim yang dibicarakan adalah orang kafir yang tidak mau hidup rukun dengan orang Muslim (harbi), maka hukum membicarakannya adalah boleh dan tidak berdosa. Imam Abu Bakar bin al-Sayyid Muhammad Syatha al-Dimyathi menambahkan bahwa apabila orang yang dibicarakan adalah orang yang boleh dibeberkan aibnya menurut syara’ seperti halnya orang fasiq yang menampakkan kefasikannya, maka hukum membicarakannya adalah boleh dengan tujuan agar dihindari (gharadl shahih). Wallahu a’lam bis sahawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

ومن الذى ذكره العلماء من معاصى اللسان الغيبة والسكوت عليها وضابها اوتقريرا وهى الغيبة بمعنى حدها كمايوءخذ من الحديث مع ما صرح به الاءمة ذكرك اخك المسلم وكذا الذمي على ماياتي المعين للسامع سواء الحي والميت
اسعاد الرفيق/ج٢/ص٧٠

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

وهى اى الغيبة ذكرك ولو بنحو اشارة غيرك المحصور المعين ولو عند بعض المخاطبين بما يكره عرفا. (قوله ولو بنحو اشارة) دخل تحت نحو الغمز والكتابة والتعرض (قوله غيرك) والمراد بالغير ما يعم المسلم والذمى -إلى أن قال- واما الحربى فليس بمحرم (قوله المحصور المعين) وخرج بذلك غير المعين كان يذم البخلاء او المتكبرين او المرائين ويتعرض لهم بالتنقيص من غير تعيين احد منهم فهذا لايعد غيبة، -إلى أن قال- (واعلم) ان اصل الغيبة الحرمة، وقد تباح لغرض صحيح شرعى لايتوصل اليه الا بها وينحصر فى ستة اسباب وقد تقدم الكلام عليها لكن يحسن ذكرها هنا ايضا وهى التظلم فلمن ظلم بالبناء للمجهول ان يشكو لمن يظن ان له قدرة على ازالة ظلم او تخفيفه والاستعانة على تغيير منكر يذكره لمن يظن قدرته على ازالته -إلى أن قال- وتحذير المسلمين من الشر ونصحهم كجرح الرواة والشهود والتجاهر وبالفسق فيجوز ذكر المتجاهر بما تجاهر به دون غيره
إعانة الطالبين - (ج 4 / ص 283)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

ومن معاص اللسان الغيبة بكسر الغين وهى ذكرك اخاك المسلم بما يكرهه اى ولو بلغه سواء ذكرته بنقص فى بدنه اوسبه اوفى خلقه اوفى فعله اوفى قوله اودينه الى ان قال وان كان اى المذكور بلسانك موجودا فيه اى اجيك المسلم لقوله صلى الله عليه وسلم اغتبتم اخاكم قالوا يارسول الله قلنا ما فيه قال ان قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه
مرقاة الصعود التصديق ص ٦٨

Referensi:

1. Is’ad al-Rafiq. II/ 70
2. I’anah al-Thalibin. IV/ 283
3. Miraqat al-Su’ud al-Tasdiq. 68

=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik