DOC_65. Status Ingus Dan Air Liur

 

Mas Boy Up

22 oktober 2014

Assalamu'alaikum.
Tanpa basi sama basi langsung saja.
Ingus dan iler najiskah?

=========

JAWABAN:

 Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ.

Bagaimanakah status Ingus dan Air Liur?

Dalam menanggapi pertanyaan yang telah disampaikan oleh sahabat fillah Mas Boy Up tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

↳ Adapun status Ingus menurut perspektif Fiqh adalah suci. Imam al-Syeikh Ibrahim al-Bajuri didalam kitabnya (al-Bajuri) menyatakan bahwa segala sesuatu yang cair yang keluar dari jalan depan maupun jalan belakang (qubul, dubur) selain sperma adalah najis, maka sesuatu yang keluar dari selain jalan depan dan jalan belakang (qubul, dubur) kecuali muntah adalah suci seperti ingus, ludah dan lain sebagainya.

↳ Adapun status air liur menurut perspektif Fiqh adalah hilaf yang terinci sebagi berikut:

1. Sebagian Ulama’ menyatakan bahwa status air liur adalah suci secara mutlak. Pendapat ini dikemukakan oleh imam Abu al-Laits (madzhab Hanafi).
2. Sebagian Ulama’ yang lain menyatakan bahwa status air liur adalah najis secara mutlak. Pendapat ini dikemukakan oleh imam al-Mazani.
3. Imam Ibnu al-‘Imad dan imam al-Mutawali menyatakan bahwa status air liur adalah diperinci sebagai berikut:

• Apabila air liur yang keluar berubah warna kekuning-kuningan, maka status air liur tersebut adalah najis, karena air liur yang telah berubah warna menjadi kekuning-kuningan keluar dari dalam pencernaan (perut). Sedang sesuatu yang keluar dari penceranaan adalah najis.

• Apabila air liur yang keluar tidak berubah berwarna, maka status air liur tersebut adalah suci, karena air liur yang tidak berubah warna keluar dari anak lidah. Pendapat ini adalah pendapat yang terpercaya (mu’tamad). Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

وكل مائع خرج من السبيلين نجس............................ قوله: (و خرج من السبيلين) اى من احد السبيلين القبل و الدبر. و جملة خرج صفة لمائع، و خرج بقوله من السبيلين الخارج من بقية المنافذ فهو طاهر الا القيء الخارج من الفم بعد و صوله الى المعدة وان لم يتغير
الباجوري ج ١ ص ١٥

Dasar pengambilan (2) oleh @ Al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

(فرع)قال اصحابنا الرطوبة التى تخرج من المعدة نجسة وحكي الشاشى عن أبي حنيفة ومحمد طهارتها: دليلنا انها خارجة من محل النجاسة وسمى جماعة من اصحابنا هذه الرطوبة بالبلغم وليس بصحيح فليس البلغم من المعدة والمذهب طهارته وانما قال بنجاسته المزني وأما النخاعة الخارجة من الصدر فطاهرة كالمخاط
لمجموع شرح المهذب (2/ 551)

Dasar pengambilan (3) oleh @ Al-Ustadz Abdulloh Salam:

وقد ذكر ابن العماد ثلاثة أقوال فيما سال من فم النائم وهي: قيل: إنه طاهر مطلقا.
وقيل: إنه نجس مطلقا.
والثالث: التفصيل بين الخارج من المعدة والخارج من الفم.
وذكر أيضا ثلاثة أقوال في علامة الخارج من المعدة أو الفم، فقال: ومن إذا نام سال الماء من فمه مع التغير نجس في تتمته قال الجويني ما من بطنه نجس وطاهر ما جرى من ماء لهوته ونص كاف متى ما صفرة وجدت فإنه قد جرى من ماء معدته وقيل ما بطنه إن نام لازمه بأن يرى سائلا مع طول نومته والماء من لهوة بالعكس آيته من بله شفة جفت بريقته وبعضهم إن ينم والرأس مرتفع على الوساد فذا طاهر كريقته
حاشية إعانة الطالبين - (ج 1 / ص 103(

Dasar pengambilan (4) oleh @ Ibnu Malik:

)فرع(
 الماء الذى يسيل من فم الانسان حال النوم قال المتولي ان انفصل متغيرا فنجس والا فطاهر وقال الشيخ أبو محمد الجوينى في كتاب التبصرة في الوسوسة منه ما يسيل من اللهوات
فهو طاهر ومنه ما يسيل من المعدة فهو نجس بالاجماع وطريق التمييز منها ان يراعي عادته فان كان يسيل من فمه في أوائل نومه بلل وينقطع حتي إذا طال زمان النوم انقطع ذلك البلل وجفت شفته ونشفت الوسادة فالظاهر انه من الفم لا من المعدة وان طال زمان النوم وأحس مع ذلك بالبلل فالظاهر أنه من المعدة وإذا اشكل فلم يعرفه فالاحتياط غسله هذا كلام الشيخ أبي محمد وسألت انا عدولا من الاطباء فانكروا كونه من المعدة وانكروا علي من أوجب غسله والمختار لا يجب غسله الا إذا عرف انه من المعدة ومتى شك فلا يجب غسله لكن يستحب احتياطا وحيث حكمنا بنجاستة وعمت بلوى انسان به وكثر في حقه فالظاهر أنه يعفى عنه في حقه ويلتحق بدم البراغيث وسلس البول والاستحاضة ونحوها مما عفى عنه للمشقة والله اعلم
المجموع شرح المهذب - (ج 2 / ص 551(

Dasar pengambilan (5) oleh @ Ibnu Malik:

وحاصل هذه الأقوال أن الماء السائل من الفم : قال أبو الليث طاهر مطلقا وقال المزني نجس مطلقا والمعتمد التفصيل وهو أنه إذا تغير بصفرة فنجس يعفى عنه في حق من ابتلي به وإلا فطاهر لأن المتغير من البطن وغير المتغير من اللهاة وذكروا فروقا ثلاثة يعرف بها الذي من البطن والذي من الرأس أه شيخنا
حاشية الراشدي على فتح الجواد. ص 21

Referensi:

1. Al-Bajuri. I/ 15
2. Al-Majmu’ Syarch Al-Muhaddzab. II/ 551
3. I’anah Al-Thalibin. I/ 103
4. Hasyiyah Al-Rasyidi ‘Ala Fath Al-Jawad. 21

=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin 
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik