DOC_67. Hukum Melaksanakan Qunut Nazilah

 

Dul Iekhrom Bu'shampee

13 oktober 2014

Keselamatan atas kalian warohmatulloh w
barkah,,,
Tanya pak guru,
Bolehkah melanggengkn qunut nazilah pd
salah satu sholat fardlu (fi fardu lmaghribi
matsalan)
Monggo d jwab bapake , saya mau ngitung
utang dulu,,,,

=========

JAWABAN:

 Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum melaksanakan "qunut nazilah" setiap melaksanakan Shalat fardlu?


Dalam menanggapi pertanyaan yang telah disampaikan oleh sahabat fillah Arie Setiawan tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

Adapun hukum melaksanakan qunut nazilah menurut perspektif Fiqh adalah sebagai berikut:

• Mayoritas Ulama’ menyatakan bahwa ketika kaum muslimin sedang ditimpa bencana (paceklik, wabah penyakit dan lain-lain), maka melaksanakan qunut (nazilah) pada selain shalat subuh adalah sunnah berdasar beberapa hadits yang masyhur, diantaranya hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah yang menyatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak melaksanakan qunut melainkan apabila beliau hendak mendo’akan kebaikan atau mendo’akan kebinasaan atas suatu kaum. Apabila beliau melaksakan qunut, maka hal itu menunjukkan ada bencana yang menimpa ummat Islam. Dan apabila bencana telah berahir, maka tidak diperbolehkan untuk melaksanakan qunut (nazilah) pada selain shalat subuh.
• Al-Syaikh Abu Hamid dan para pengikutnya menyatakan bahwa hukum melaksakan qunut pada selain shalat subuh adalah boleh secara mutlak (tidak sunnah). Pendapat ini juga dikemukakan oleh Imam al-Rafi’i.
• Syaikh Abu Muhammad al-Juwaini menyatakan bahwa hukum melaksanakan qunut (nazilah) pada selain shalat subuh adalah tidak boleh secara mutlak. Pendapat ini dianggap salah karena bertentangan dengan hadits Nabi yang menyatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan qunut (nazilah) pada selain shalat subuh ketika terjadinya sebuah bencana diantaranya ketika terbunuhnya beberapa sahabat Nabi. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

واما غير الصبح من المكتوبات فهل يقنت فيها فيه ثلاثة اقوال حكاها امام الحرمين والغزالي وآخرون (الصحيح) المشهور الذى قطع به الجمهور ان نزلت بالمسملين نازلة كخوف أو قحط أو وباء أو جراد أو نحو ذلك قنتوا في جميعها وإلا فلا
(والثانى)
 يقنتون مطلقا حكاه جماعات منهم شيخ الاصحاب الشيخ أبو حامد في تعليقه ومتابعوه
(والثالث) لا يقنتون مطلقا حكاه الشيخ أبو محمد الجويني وهو غلط مخالف للسنة الصحيحة المستفيضة " ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قنت في غير الصبح عند نزول النازلة حين قتل اصحابه القراء " وأحاديثهم مشهورة في الصحيحين وغيرهما
المجموع شرح المهذب - (ج 3 / ص 494)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

فصل : فإذا ثبت أن القنوت سنة في الصبح وأن ما سوى الصبح من الصلوات المفروضات قد قنت فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ترك فليس تركه للقنوت فيها نسخا، ولكن قنت لنازلة ثم ترك لزوالها وكذلك إن نزلت بالمسلمين نازلة ولن ينزلها الله تعالى فلا بأس أن يقنت الإمام في سائر الصلوات حتى يكشفها الله تعالى كما قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أسرت قريش من أسرت، وقتل من الصحابة عند بئر معونة من قتل
الحاوي الكبير – 2 – 152

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

واعلم أن القنوت مشروع عندنا في الصبح وهو سنّة متأكدة لو تركه لم تبطل صلاته لكن يسجد للسهو سواء تركه عمداً أو سهواً . وأما غير الصبح من الصلوات الخمس فهل يقنت فيها ؟ فيه ثلاثة أقوال للشافعي رحمه اللّه تعالى : الأصحُّ المشهورُ منها أنه إن نزل بالمسلمين نازلة قنتوا وإلا فلا . والثاني : يقنتون مطلقاً . والثالث : لا يقنتو مطلقاً واللّه أعلم
الفتوحات الربانية شرح الاذكار النواوية – 2 – 289

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:

ويستحب القنوت في كل صلاة في اعتدال الرك عة الأخيرة منها لنازلة، ولا يسن السجود لتركه لأنه ليس من الأبعاض والنازلة كقحط وطاعون وعدو، ولم يصرح العلماء عن لفظ قنوت النازلة وهو مشعر بأنه كقنوت الصبح لكن الذي يظهر كما قال ابن حجر إنه يدعو في كل نازلة بما يناسبها وهو حسن قاله الباجوري
كاشفة السجا في شرح سفينة النجا (ص: 17)

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:

ولا قنوت لغير صبح ووتر إلا لنازلة كما قال .
( ومن لنازله ) لو نزلت بالمسلمين من خوف أو قحط أو وباء أو جراد أو نحوها .
( لا نزلت ) دعاء من زيادته .
( في الفرض ) أي : ومن ( يقنت ) لنازلة في الفرض من المكتوبات غير الصبح .
( جاز له ) بلا ندب للاتباع رواه الشيخان كذا قاله الرافعي وقال النووي الأصح المنصوص الأقرب للسنة ندبه وخرج بما تقرر النفل والمنذور وصلاة الجنازة فلا قنوت فيها أي : لا يسن ففي الأم ولا قنوت في صلاة العيدين والاستسقاء فإن قنت لنازلة لم أكرهه وإلا كرهته قال في المهمات : وحاصله أنه لا يسن في النفل وفي كراهته التفصيل انتهى .
ويقاس بالنفل فيما قاله المنذور والظاهر كراهته مطلقا في صلاة الجنازة لبنائها على التخفيف
شرح البهجة الوردية – 3 – 379

Dasar pengambilan (6) oleh @ al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺳﺒﺐ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺇﻻ ﻓﻲﺻﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺎﺕ ﻭﻓﻲ
ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻲﺍﻟﻮﺗﺮ ﻓﺴﻴﺄﺗﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻮﺗﺮ
ﻧﻴﻞ ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺷﺮﺡ ﻣﻨﺘﻘﻰ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ - 2 – 394

Referensi:

1. Al-Majmu’ Syarch al_Muhaddzab. Juz: 3. Hal. 494
2. Al-Chawi al-Kubra. Juz: 2. Hal. 152
3. Al-Futuchat al-Rabbaniyah Syarch al-Adzkar al-Nawawiyah. Juz: 2. Hal. 289
4. Kasyifah al-Saja Fi Syarch Safinah al-Naja. Hal. 17
5. Syarch al-Bahjah al-Wirdiyah. Juz: 3. Hal. 379
6. Nail al-Authar Min Ahaditsi Sayyid al-Akhyar Syarch Mutaqa al-Akhyar. Juz: 2. Hal. 394

=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik