DOC_72. Hukum Mencium Mushaf (al-Qur’an)

-

 

Icha Sofiyatun Niza

1 november 2014

Assalamu'alaiku m.
Setelah kita selai mengaji itukan biasanya di
suruh mencium Al-qur'an sama guru ngaji.
Pertanyaan, memang apa hukumnya
mencium Al-qur'an itu?

=========



JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah sebenarnya hukum mencium mushaf (al-Qur’an) yang biasa dilakukan setiap kali selesai membaca al-Qur’an menurut perspektif Fiqh?

Dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh sahabat fillah Icha Sofiyatun Niza, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan dan kesimpulan sebagai berikut:

     Adapun hukum mencium mushaf (al-Qur’an) baik setelah membaca atau tidak menurut perspektif Fiqh adalah sebagai berikut:

↳ Imam al-Syaikh Sulaiman al-Jamal didalam kitabnya (Hasyiyah Jamal ‘Ala Manhaj) menyatakan  bahwa menurut sebagian Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i hukum mencium mushaf (al-Qur’an) adalah sunah dengan dianalogikan pada kesunnahan mencium Hajar Aswad, mimbar Nabi yang mulia, makam Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, makam para Nabi yang lain, makam orang-orang shalih dan hadits-hadits Nabi. Pendapat ini dikemukakan oleh Imam Ibnu Abi al-Shaif. Hal senada juga diungkapkan oleh Imam al-Suyuthi didalam kitabnya (al-Itqan Fi ‘Ulumi al-Qur’an) yang menyatakan bahwa kesunahan mencium musahaf (al-Qur’an) karena sahabat ‘Ikrimah bin Abi Jahal melakukan hal itu (mencium mushaf, al-Qur’an). Imam al-Suyuthi menambahkan bahwa menurut sebagian ‘Ulama’, al-Qur’an adalah sumber hidayah dari Allah, maka disunahkan menciumnya seperti halnya kesunahan mencium anak kecil.

↳ Imam Al-Subki menyatakan bahwa hukum mencium mushaf (al-Qur’an) adalah boleh dengan dianalogikan terhadap diperbolehkan mencium Hajar Aswad, mencium tangan orang-orang shalih juga mencium tangan orang tua, sedang kedudukan al-Qur’an adalah lebih mulia. Pendapat ini juga merupakan pendapat dari kalangan madzhab Hanafi dan pendapat ini adalah pendapat yang paling populer dikalangan madzhab Hambali. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

قال بعضهم يؤخذ من هنا أي من سن تقبيل الحجر الأسود سن تقبيل المصحف والمنبر الشريف والقبر الشريف أيضا ومثله قبور بقية الأنبياء والصالحين وأجزاء الحديث أفتى بذلك ابن أبي الصيف من الشافعية ا ه
حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري - (ج 4 / ص 716)

Dasar pengambilan (2) oleh al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

فرع : يستحب تقبيل المصحف لأن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يفعله وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود، ذكره بعضهم، ولأنه هدية من الله تعالى فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير
الاتقان في علوم القران – 2 – 458

Dasar pengambilan (3) oleh Ibnu Malik:

واستدل السبكي على جواز تقبيل المصحف بالقياس على تقبيل الحجر الأسود، ويد العالم والصالح والوالد إذ من المعلوم أنه أفضل منهم اهـ
حاشية الشروانى على التخفة المحتاج – 1 – 155

Dasar pengambilan (4) oleh al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

تقبيل المصحف
ذكر الحنفية: وهو المشهور عند الحنابلة - جواز تقبيل المصحف تكريما له، وهو المذهب عند الحنابلة، وروي عن أحمد استحبابه، لما روي عن عمر رضي الله عنه أنه: كان يأخذ المصحف كل غداة ويقبله، ويقول: عهد ربي ومنشور ربي عز وجل، وكان عثمان رضي الله عنه يقبل المصحف ويمسحه على وجهه. وقال النووي في التبيان: روينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة أن عكرمة بن أبي جهل كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي. ونقل صاحب الدر عن القنية: وقيل: إن تقبيل المصحف بدعة، ورده بما تقدم نقله عن عمر وعثمان. وروي كذلك عن أحمد: التوقف في تقبيل المصحف
الموسوعة الفقهيةالكوتية – 13 – 133

Referensi:
  1. Hasyiyah al-Jamal ‘Ala Syarh al-Manhaj. IV/ 716
  2. Al-Itqan Fi ‘Ulumi al-Qur’an. II/ 458
  3. Hasyiyah al-Syarwani ‘Ala al-Tuhfah al-Muhtaj. I/ 155
  4. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Kutiyah. XIII/ 133
=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS: Ibnu Malik

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya