DOC_74. Hukum Memperingati Ulang Tahun

AdItya Zainy Pesonanya Hatie

13 september 2014

Assalamualaikum wr wb
sy mau nanya adakah ajaran tentang ulang tahun
mohon jawabannya

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Adakah ajaran tentang Ulang Tahun didalam islam?

Dalam menanggapi pertanyaan yang telah disampaikan oleh sahabat fillah AdItya Zainy Pesonanya Hatie tersebut, segenap anggauta musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut:

Pada dasarnya didalam ajaran agama Islam tidak ada satu kepastian dalil yang menjelaskan tentang hukum memperingati "Ulang Tahun". Imam al-Qammuli didalam kitabnya (al-Iqna’) menyatakan bahwa imam al-Hafidz al-Mundzir mengutip pernyataan imam al-Hafidz al-Muqaddas yang menyatakan bahwa dalam masalah ini (ulang tahun) para Ulama’ berbeda pendapat yang terinci sebagai berikut:

Sebagian Ulama’ menyatakan bahwa memperingati "Ulang Tahun" adalah boleh (mubah), tidak sunnah dan juga tidak bid’ah.
Imam Syihab bin Hajar menyatakan bahwa memperingati "Ulang Tahun" adalah sunnah dengan berpijak terhadap uraian imam al-Baihaqi yang mengupas permasalahan ini (ulang tahun) dalam sebuah bab husus. Didalam bab tersebut imam al-Baihaqi menampilkan beberapa hadits dan atsar yang bersifat dla’if. Namun secara kolektif hadits dan atsar yang ditampilkan oleh imam al-Baihaqi bisa dijadikan sebagai landasan hukum untuk masalah memperingati "Ulang Tahun", sebab secara umum dalil-dalil tersebut berindikasi anjuran untuk melaksanakan sujud syukur dengan dianugerahkannya sebuah kenikmatan sedang merayakan "Ulang Tahun" adalah implementasi rasa syukur atas anugerah usia dan kesehatan atau yang lain. Imam al-Baihaqi juga menganalogikan masalah ini (ulang tahun) dengan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dan Muslim yang menyatakan bahwa sahabat Ka’ab bin Malik merasa bersalah karena tidak mengikuti perang Tabuk. Kemudian sahabat Ka’ab bin Malik bertaubat dan pada saat menerima kabar bahwa taubatnya telah diterima, dia merasa gembira dan langsung mengahdap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka sahabat Thalhah bin Ubaidillah berdiri untuk mengucapkan selamat kepada sahabat Ka’ab bin Malik.
Sedang sebagian Ulama’ yang lain meyatakan bahwa hukum perayaan "Ulang Tahun" adalah boleh dengan menjadikan sebuah kaidah Fiqh "Al-Ashlu Fil 'Adat Al-Ibahah" (hukum asal dari semua adat adalah boleh) sebagai landasan hukum.

Perbedaan pendapat dikalangan Ulama’ tentang hukum memperingati "Ulang Tahun" seperti yang telah diuraikan diatas adalah dengan ketentuan sebagai berikut:

Tidak adanya hal-hal yang mungkar (memasang patung, menyalakan lilin, musik yang diharamkan).
Tidak berlebih-lebihan (israf).
Tidak bercampurnya antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram (ihtilath).
Diisi dengan hal-hal yang baik seperti intropeksi diri (muhasabah al-nafsi), berdo’a, bersedekah dan lain sebagainya.

Apabila peringatan "Ulang Tahun" tidak memenuhi ketentuan-ketentuan tersebut diatas, maka hukum memperingati "Ulang Tahun" adalah haram. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

تتمة قال القمولي لم أر لأحد من أصحابنا كلاما في التهنئة بالعيد والأعوام والأشهر كما يفعله الناس لكن نقل الحافظ المنذري عن الحافظ المقدسي أنه أجاب عن ذلك بأن الناس لم يزالوا مختلفين فيه والذي أراه أنه مباح لا سنة فيه ولا بدعة
وأجاب الشهاب ابن حجر بعد اطلاعه على ذلك بأنها مشروعة واحتج له بأن البيهقي عقد لذلك بابا فقال باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعض في العيد تقبل الله منا ومنك
وساق ما ذكر من أخبار وآثار ضعيفة لكن مجموعها يحتج به في مثل ذلك ثم قال ويحتج لعموم التهنئة بما يحدث من نعمة أو يندفع من نقمة بمشروعية سجود الشكر والتعزية وبما في الصحيحين عن كعب بن مالك في قصة توبته لما تخلف عن غزوة تبوك أنه لما بشر بقبول توبته ومضى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه طلحة بن عبيد الله فهنأه
الاقناع – 1 – 162

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

الأصل في العادات الإباحة
التوضيح: -إلى أن قال- والإباحة هي الإطلاق والإذن، وشرعاً: تخيير المكلف: بين الفعل والترك
والعادة: هي الاستمرار على شيء مقبول للطبع السليم، والمعاودة إليه مرة بعد أخرى، وتصبح بتكرارها ومعاودتها معروفة مستقرة في النفوس والعقول، ومتلقاة بالقبول، ويعتبر الأصل في العادات الإباحة إلا إذا خالفت نصاً، أو ورد عليها الحظر والمنع والإبطال، فتلغى
التطبيقات: -إلى أن قال- 2 - الأمور التي يعتادها الناس لتأمين مصالحهم وحاجاتهم وعلاقاتهم الاجتماعية، مما لا يتعارض مع الشرع، ويعتادون عليها، فالأصل فيها الإباحة، كعادات الطعام، والاحتفالات، والاجتماعات، والأفراح، والحفلات، والزيارات، وغيرها، وتصبح عادة خاصة، أو عرفاً عاماً، أو تعارفاً خاصاً في بلدة، أو فئة، أو تخصص
القواعد الفقهية وتطبقها فى مذاهب الاربعة – 2 – 769-770

Dasar pengambilan (3) oleh Ibnu Malik:

وهناك أعياد ميلاد قد يفرح الإنسان ويتذكر ميلاده إنما علي المسلم أن يجعل ميلاده مناسبة لمحاسبة نفسه ويعمل مقارنة بين عام وعام هل ازداد وتقدم ام نقص وتأخر؟ هذا شيء جميل ولا يكون ذلك لمجرد التقليد ولا للسرف والأعياد المجازية والتقليدية كثيرة وكل فرد يتمني عليه العيد في خير وعافية ولطف وسعادة وإلي زيادة نسأل الله أن يعيد علينا عوائده الجميلة
شرح اليقوت النفيس – 170

Referensi: