DOC_77. Status Pernikahan Pasca Murtad

-


Mahmud Harisandi

minggu 2 november 2014

assalammualaiku m ustads
mau tanya. ghimana hukumnya klaw ada seorang muslimah. menikah dengan seseorang yang lain agama. dan tetapi ustad
prianya kristen dan perempuannya islam.dan
waktu ijab gobul.si pria tersebut masuk islam akan tetapi ustad setelah ijab kobhul. si pria
tersebut kembali laghi pada agamanya. itu menurut islam sendiri itu sah apa tidak sah
tolong di jawab ustad dengan deteil......terima kasih

=========



JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah status pernikahan pasca murtadnya salah satu pasangan suami istri?

Dalam menanggapi pertanyaan yang telah disampaikan oleh sahabat fillah Mahmud Harisandi tersebut diatas, segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut:

     Adapun status pernikahan pasca murtadnya salah satu dari pasangan suami istri menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagi berikut:

↳  Apabila hal yang menyebabkan murtad tersebut terjadi sebelum pasangan suami istri melakukan hubungan intim, maka status pernikahannya adalah batal dan berlaku bagi mereka hukum perceraian.

↳  Apabila hal yang menyebabkan murtad tersebut terjadi setelah pasangan suami istri melakukan hubungan intim, maka haram bagi mereka melakukan hubungan intim (lagi) sejak terjadinya hal tersebut (murtad). Adapun status pernikahannya adalah terhenti (menggantung, mauquf) dengan rincian sebagai berikut:

  • Apabila salah satu dari pasangan suami istri yang murtad tersebut bertaubat dan kembali masuk Islam sebelum selesainya  masa iddah, maka status pernikahannya tetap berlaku (sah).
  • Apabila salah satu dari pasangan suami istri yang murtad tersebut tidak segera bertaubat dan kembali masuk Islam hingga selesai masa iddah, maka status pernikahannya adalah batal dan berlaku bagi mereka hukum perceraian. Wallahu a’lam bis shawab.


Dasar pengambilan (1) oleh al-Ustadz PrEman Berr Tassbíihh:

ولو ارتد زوجان أو أحدهما قبل دخول تنجزت الفرقة
 بينهما
 أو بعده
 أي الدخول
 وقفت فان جمعهما الاسلام في العدة دام النكاح وإلا
 بأن لم يجمعها
 فالفرقة من الردة ويحرم الوطء في التوقف
السراج الوهاج - (ج 1 / ص 377)

Dasar pengambilan (2) oleh al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

ولا تحل مرتدة لأحد ولو ارتد زوجان أو أحدهما قبل دخول تنجزت الفرقة أو بعده وقفت فإن جمعهما الإسلام في العدة دام النكاح وإلا فالفرقة من الردة ويحرم الوطء في التوقف ولا حد
منهج الطالبين ص212

Dasar pengambilan (3) oleh al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

إذا ارتد حرم الجماع أيهما كان المسلم المرأة أولا أو الزوج فلا يحل وطء كافرة لمسلم أو الزوجة فلا يحل وطء مسلمة لكافر فكان في جميع معاني حكم النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يخالفه حرفا واحدا في التحريم والتحليل فإن ارتد الزوج بعد الوطء حيل بينه وبين الزوجة فإن انقضت عدتها قبل أن يرجع الزوج إلى الإسلام انفسخ النكاح وإن ارتدت المرأة أو ارتدا جميعا أو أحدهما بعد الآخر فهكذا أنظر أبدا إلى العدة فإن انقضت قبل أن يصيرا مسلمين فسختها وإذا أسلما قبل أن تنقضي العدة فهي ثابتة
الام – 5 – 52

Dasar pengambilan (4) oleh al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

ﻭﻻ ﺗﺤﻞ ﻣﺮﺗﺪﺓ ) ﻷﺣﺪ ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮﺓ ﻻ ﺗﻘﺮ ﻭﻻ ﻣﻦﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻘﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﻬﺎ ( ﻭﺭﺩﺓ ) ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ( ﻗﺒﻞﺩﺧﻮﻝ ) ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺪﺧﺎﻝ ﻣﻨﻲ ( ﺗﻨﺠﺰ ﻓﺮﻗﺔ ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻌﺪﻡﺗﺄﻛﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ( ﻭﺑﻌﺪﻩ ) ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ( ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻌﻬﻤﺎﺇﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﺩﺍﻡ ﻧﻜﺎﺡ ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﺘﺄﻛﺪﻩ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮ ( ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﻔﺮﻗﺔ )ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺻﻠﺔ ( ﻣﻦ ) ﺣﻴﻦ ( ﺍﻟﺮﺩﺓ ) ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ( ﻭﺣﺮﻡﻭﻁﺀ ) ﻓﻲ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻟﺘﺰﻟﺰﻝ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﺎﻟﺮﺩﺓ ( ﻭﻻ ﺣﺪ ) ﻓﻴﻪﻟﺸﺒﻬﺔ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺰﻳﺮ ﻭﺗﺠﺐ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻃﻠﻖ ﺯﻭﺟﺘﻪﺭﺟﻌﻴﺎ ﺛﻢ ﻭﻃﺌﻬﺎ ﻓﻲ
فتح الوهاب - 2 - 78

Dasar pengambilan (5) oleh al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

ﻭﻟﻮ ﺍﺭﺗﺪ ﺯﻭﺟﺎﻥ ) ﻣﻌﺎ ( ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻝ ) ﺃﻱ ﻭﻁﺀ ﺃﻭ ﻭﺻﻮﻝ ﻣﻨﻲﻣﺤﺘﺮﻡ ﻟﻔﺮﺟﻬﺎ ( ﺗﻨﺠﺰﺕ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ) ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻟﻔﻘﺪ ﻏﺎﻳﺘﻪ ( ﺃﻭ )ﺍﺭﺗﺪﺍ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ (ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻗﻌﺖ ) ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻛﻄﻼﻕ ﻭﻇﻬﺎﺭ ﻭﺇﻳﻼﺀ ( ﻓﺈﻥﺟﻤﻌﻬﻤﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﺘﺄﻛﺪﻩ ﻭﻧﻔﺬ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ( ﻭﺇﻻﻓﺎﻟﻔﺮﻗﺔ ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺎﺻﻠﺔ ( ﻣﻦ ) ﺣﻴﻦ ( ﺍﻟﺮﺩﺓ ) ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭﻻﻳﻨﻔﺬ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ( ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﻮﻁﺀ ﻓﻲ ) ﻣﺪﺓ (ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ) ﻟﺘﺰﻟﺰﻝ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡﺑﺈﺷﺮﺍﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ( ﻭﻻ ﺣﺪ ) ﻓﻴﻪ ﻟﺸﺒﻬﺔ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻭﺟﺒﺖﻟﻪ ﻋﺪﺓ ﻧﻌﻢ ﻳﻌﺰﺭ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻧﻜﺎﺡ ﻧﺤﻮ ﺃﺧﺘﻬﺎ
تخفة المحتاج - 7 - 327-328

Referensi:
  1. Al-Siraj Al-Wahaj. I/ 377
  2. Minhaj Al-Thalibin. 212
  3. Al-Um. V/ 25
  4. Fathu Al-Wahab. II/ 78
  5. Tuchfah Al-Muhtaj. VII/ 327-328
=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS: Ibnu Malik
(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1552353301644891/)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya