DOC_90. Pintu Taubat Selalu Terbuka

Udin Alan Mahaerta

28 oktober 2014

Assalamu'alaikum wr.wb
Ustadz mau tanya ni.
Masi terbuka ta pintu taubat bagi orang yg
melakukan dosa besar seperti zina dan
minum2an? Terimah kasih

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Masih terbukakah pintu taubat bagi orang yang melakukan dosa besar seperti zina dan minum minuman keras?

     Dalam hadits qudsi dikatakan:

ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳَﻘُﻮْﻝُ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ : ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ، ﺇِﻧَّﻚَ ﻣَﺎ ﺩَﻋَﻮْﺗَﻨِﻲ ﻭَﺭَﺟَﻮْﺗَﻨِﻲ ﻏَﻔَﺮْﺕُ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨْﻚَ ﻭَﻻَ ﺃُﺑَﺎﻟِﻲ، ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ ﻟَﻮْ ﺑَﻠَﻐَﺖْ ﺫُﻧُﻮْﺑُﻚَ ﻋَﻨَﺎﻥَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎَﺀِ ﺛُﻢَّ ﺍﺳْﺘَﻐْﻔَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻏَﻔَﺮْﺕُ ﻟَﻚَ، ﻳَﺎ ﺍﺑْﻦَ ﺁﺩَﻡَ، ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻮْ ﺃَﺗَﻴْﺘَﻨِﻲ ﺑِﻘُﺮَﺍﺏِ ﺍْﻷَﺭْﺽِ ﺧَﻄﺎَﻳﺎَ ﺛُﻢَّ ﻟَﻘِﻴْﺘَﻨِﻲ ﻻَ ﺗُﺸْﺮِﻙْ ﺑِﻲ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻷَﺗَﻴْﺘُﻚَ ﺑِﻘُﺮَﺍﺑِﻬَﺎ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓً. ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ

Artinya:
Dari Anas Radliyallahu ‘anhu, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda: Allah subhanahu wa ta’ala berfirman: “Wahai anak Adam, sesungguhnya engkau berdoa kepadaku dan memohon kepadaku, maka akan aku mengampuni engkau, aku tidak peduli (berapapun banyaknya dan besarnya dosamu). Wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu (sebanyak) awan di langit kemudian engkau minta ampun kepadaku, niscaya akan aku mengampuni engkau. Wahai anak Adam, sesungguhnya jika engkau datang kepadaku dengan kesalahan sepenuh bumi kemudian engkau menemuiku dengan tidak menyekutukan aku sedikit pun, maka akan aku temui engkau dengan sepenuh itu pula ampunanku“. (Riwayat Turmudzi dan dia berkata: Haditsnya hasan shahih)

     Syaikh Sulaiman bin Muhammad bin ‘Amr al-Bujairami al-Syafi’i didalam kitab karyanya (Hasyiyah al-Bujairami ‘Ala al-Khatib) menyatakan bahwa disunnahkan bagi orang-orang yang berbuat zina atau melakukan perbuatan ma’siat yang lain untuk merahasiakan dan tidak mengeksposnya, berdasar sebuah hadits yang diriwayatkan oleh al-Hakim dan al-Baihaqi dengan sanad yang bagus yang menyatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda: “Barangsiapa terjerumus pada perbuatan kotor ini, maka hendaknya dia menutupinya, maka barang siapa memberitahukan dan membeberkan perbuatannya kepada kami, maka akan kami tegakkan atasnya hukum Allah.”

     Imam Abdurrahman Ibnu Muhammad bin Husain bin ‘Amr Ba’alawi didalam kitabnya (Bughyah al-Mustarsyidin) menegaskan bahwa keafsahan taubat seseorang tidak bergantung kepada terealisasinya hukuman (had) atas perbuatan yang telah dilakukan. Maka taubat seseorang dinyatakan sah apabila taubat dilakukan secara sungguh-sungguh (taubat nasuha) walaupun tanpa menjalani hukuman (had). Wallahu a’alam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh al-Ustadz Brojol Gemblung:

وَيُسَنُّ لِلزَّانِي وَكُلِّ مَنْ ارْتَكَبَ مَعْصِيَةً : السَّتْرُ عَلَى نَفْسِهِ لِخَبَرِ : { مَنْ أَتَى مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ تَعَالَى .
فَإِنَّ مَنْ أَبْدَى لَنَا صَفْحَتَهُ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ } رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ .
حاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 12 / ص 184)

(Link Kitab: http://islamport.com/d/2/shf/1/19/1268.html)

Dasar pengambilan (2) oleh al-Ustadz Brojol Gemblung:

(مسألة : ك) : لا تتوقف توبة الزاني أو القاتل على تسليم نفسه للحد وإن تحتم بثبوته عند الحاكم ، بل لا تتوقف حتى في حق الآدمي الواجب تسليم نفسه ، فإذا ندم صحت توبته في حق الله تعالى ، وبقيت معصية حق الآدمي ، وهي لا تقدح في التوبة بل تقتضي الخروج منها ، وينبغي لمن أتى معصية الستر حيث لم يعلم القاضي وإلا ندب له تسليم نفسه للحد.
بغية المسترشدين - (ج 1 / ص 530)

Dasar pengambilan (3) oleh al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

ﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ : ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻄﻌﻤﺔ ﺇﺫ ﺃﺷﺮﻙﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﺸﺮﻛﻬﻢ ﻭﻛﻔﺮﻫﻢ ﺑﻪ "ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ " ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ . ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ : ﺃﻥ ﻃﻌﻤﺔ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﻪ ، ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪﻭﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻦﺍﺟﺘﺮﻡ ﺟﺮﻣﺎ ، ﻓﺈﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻩ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺮﻣﻪ ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻝﻟﻪ ﻭﻛﻔﺮﺍ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﺣﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﻪ ، ﻓﺄﻣﺎ ﺇﺫﺍﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﻪ ، ﻓﻘﺪ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺄﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ .ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ : -10429 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﻀﻞ ﻗﺎﻝ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﺒﺎﻁ ، ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺪﻱ : " ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻣﺎﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ " ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
تفسير الطبري

(Link Kitab: http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1384&idto=1384&bk_no=50&ID=1391)

Referensi: