DOC_102. Hukum Melihat Wajah Calon Istri Dengan Syahwat

- Oktober 22, 2015

Mas Boy Up
27 november 2014

Assalamu 'alaikum..
Bagaiamana hukumnya seorang lelaki yang
melihat wajah calon istrinya dengan
sahwat ?? Boleh gak gan??

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum laki-laki melihat wajah wanita yang akan dipinangnya dengan syahwat?

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إذا أراد أحدكم أن يتزوج المرأة فلينظر إليها قبل أن يتزوجها ، فإنه أحرى أن يؤدم بينهما

"Bila di hati kalian ada rasa cinta terhadap seorang wanita untuk dinikahi, hendaknya dia melihat wanita tersebut, karena hal ini akan lebih membawa kerelaan diantara keduanya." (HR. al-Bukhari)

Hadits tersebut di atas merupakan salah satu hadits yang dijadikan sebagai landasan hukum tentang anjuran untuk melihat wanita yang akan dipinang. Dan berdasar hadits tersebut di atas, semua Ulama’ sepakat menyatakan bahwa hukum melihat wanita yang akan dipinang untuk dinikahi adalah sunnah, namun Ulama’ berbeda pandangan mengenai batasan diperbolehkannya laki-laki melihat wanita yang akan dipinangnya. Mayoritas Ulama’ menyatakan bahwa kebolehan laki-laki melihat wanita yang akan dipinangnya adalah sebatas wajah dan telapak tangan. Imam Abu Bakar bin Sayyid Muhammad Syata al-Dimyati mengutip keterangan Syaikh al Islam Abul Qasim Abdul Karim bin Muhammad bin Abdul Karim bin Fadhl bin Hasan Al-Rafi’i al-qazwini (al-Imam) dan Imam al-Rayani yang menyatakan bahwa kebolehan laki-laki melihat wajah dan telapak tangan wanita yang akan dipinangnya walaupun dengan disertai syahwat dan berulang-ulang (lebih dari tiga kali) sehingga diketahui karakternya. Dan apabila karakter wanita yang akan dipinang telah bisa diketahui dengan hanya melihat satu kali, maka selebihnya adalah haram. al-Dimyati menegaskan bahwa pendapat ini adalah pendapat yang terpercaya (mu’tamad). Wallahu a’alam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

( قوله فينظر من الحرة وجهها الخ ) أي ولو بشهوة أو خوف فتنة كما قاله الإمام والروياني وإن قال الأذرعي في جواز نظره بشهوة نظر والمعتمد الجواز ولو بشهوة وله تكريره إن احتاج إليه ولو فوق الثلاث حتى يتبين له هيئتها فإن لم يحتج إليه لكونه تبين له هيئتها بنظرة حرم ما زاد عليها لأن الضابط في ذلك الحاجة
إعانة الطالبين - (ج 3 / ص 257)

Dasar pengambilan (2) oleh @ Ibnu Malik:

( وَلَهُ تَكْرِيرُ نَظَرِهِ ) وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ عَلَى الْأَوْجَهِ مَا دَامَ يَظُنُّ أَنَّ لَهُ حَاجَةً إلَى النَّظَرِ لِعَدَمِ إحَاطَتِهِ بِأَوْصَافِهَا وَمِنْ ثَمَّ لَوْ اكْتَفَى بِنَظْرَةٍ حَرُمَ الزَّائِدُ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ نَظَرٌ أُبِيحَ لِضَرُورَةٍ فَلْيَتَقَيَّدْ بِهَا قَالَ جَمْعٌ ، وَإِنْ خَافَ الْفِتْنَةَ قَالَ ابْنُ سُرَاقَةَ وَلَوْ بِشَهْوَةٍ وَنَظَرَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ
تحفة المحتاج في شرح المنهاج - (ج 29 / ص 198)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

وَلَهُ تَكْرِيرُ نَظَرِهِ ) وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ فِيمَا يَظْهَرُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ هَيْئَتُهَا ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ اكْتَفَى بِنَظْرَةٍ حَرُمَ مَا زَادَ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ نَظَرٌ أُبِيحَ لِضَرُورَةٍ فَلْيَتَقَيَّدْ بِهَا ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ أَخَافَ الْفِتْنَةِ أَمْ لَا كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَالرُّويَانِيُّ وَإِنْ نَظَرَ فِيهِ فِي حَالَةِ الشَّهْوَةِ الْأَذْرَعِيُّ
نهاية المحتاج – 14 – 39

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

(و) الضرب (الرابع النظر) المسنون (لاجل النكاح فيجوز) بل يسن إذا قصد نكاحها ورجاه رجاء ظاهرا أنه يجاب إلى خطبته كما قاله ابن عبد السلام لقوله (ص) للمغيرة بن شعبة وقد خطب امرأة: انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما المودة والالفة ومعنى يؤدم أي يدوم، قدمت الواو على الدال.
وقيل من الادام مأخوذ من إدام الطعام لانه يطيب به، حكى الاول الماوردي عن المحدثين والثاني عن أهل اللغة، ووقت النظر قبل الخطبة وبعد العزم على النكاح لانه قبل العزم لا حاجة إليه وبعد الخطبة قد يفضي الحال إلى الترك فيشق عليها ولا يتوقف النظر على إذنها ولا إذن وليها اكتفاء بإذن الشارع، ولئلا تتزين فيفوت غرضه.
وله تكرير نظره إن احتاج إليه ليتبين هيئتها فلا يندم بعد النكاح.
والضابط في ذلك الحاجة ولا يتقيد بثلاث مرات وسواء أكان بشهوة أم بغيرها كما قاله الامام والروياني وإن قال الاذرعي في نظره بشهوة نظر وينظر في الحرة (إلى) جميع (الوجه والكفين) ظهرا وبطنا لانهما مواضع ما يظهر من
الزينة المشار إليها في قوله تعالى: * (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) * ولا يجوز أن ينظر إلى غير ذلك.
الإقناع في حل ألفاظ أبى شجاع

(Link Kitab: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fislamport.com%2Fw%2Fshf%2FWeb%2F1229%2F380.htm&h=8AQGZcu0m)

Referensi Kitab: