DOC_98. Hukum Shalat Di Dalam Air

-


Safrowi Ahmad
15 november 2014

Assalamu alaikum
jlasin ust sahkah seseorang salat dalam air.?
Apakah masalah ini ada dalam pnjelasan
kitab2 fiqh
ibarotx di jlaskan


~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه

Bagaimanakah hukum melaksanakan shalat di dalam air?

     Adapun hukum melaksanakan shalat di dalam air menurut perspektif Fiqh adalah boleh dan sah apabila ketentuan-ketentuan dalam shalat (syarat sah shalat) dapat terpenuhi. Dan seperti yang telah kita ketahui bersama bahwa salah satu syarat sah melaksanakan shalat adalah menutup aurat dengan sesuatu yang bisa menutupi warna kulit termasuk dengan air yang keruh atau air yang bening namun berwarna hijau (bagi orang yang tidak menggunakan pakaian). Apabila keruhnya air tidak dapat menutupi warna kulit (aurat), maka melaksanakan shalat di dalam air yang semacam itu adalah tidak sah. Imam Muhammad al-Sharbini al-Khatib menegaskan bahwa jika seseorang melaksanakan shalat di dalam air yang keruh yang bisa menutupi warna kulit (aurat) dan memungkinkan untuk melaksanakan ruku’ serta sujud atau melaksanakan shalat jenazah (tanpa ruku’ dan sujud), maka shalat yang yang dilakukan di dalam air yang keruh tersebut adalah sah menurut pendapat yang lebih autentik (ashah) yang telah disepakati oleh mayoritas Ulama’ Fiqh.

     Dari uraian tersebut diatas, dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa melaksanakan shalat didalam air adalah sah dengan tetap memenuhi ketentuan-ketentuan (syarat sah) shalat diantaranya:
  • Menutup aurat dengan sesuatu yang bisa menutupi warna kulit seperti lumpur, daun bahkan dengan air seperti uraian tersebut diatas.
  • Dapat melaksanakan rukun-rukun shalat seperti ruku' dan sujud (untuk selain shalat janazah). Wallahu a’lam bis shawab.
Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:

ولو صلى في ماء كدر صحت على الأصح وصورة الصلاة في الماء أن يتمكن من الركوع والسجود أو يصلي على جنازة ولو طين عورته فاستتر اللون أجزأه على الصحيح الذي قطع به الجماهير سواء وجد ثوبا أم لا وعلى هذا لو لم يجد ثوبا ونحوه وأمكنه التطين وجب على الأصح
الاقناع في حل ألفاظ أبى شجاع (1/ 105)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

فرع في صفة السترة والستر ويجب ستر العورة بما يحول بين  البشرة فلا يكفي الثوب الرقيق الذي يشاهد من ورائه سواد البشرة وبياضها ولا الغليظ المهلهل النسج الذي يظهر بعض العورة من فرجه
 ولو ستر اللون ووصف حجم البشرة فلا بأس
 ولا وقف في ماء صاف لم تصح صلاته إلا إذا غلبت الخضرة لتراكم الماء
 فإن انغمس إلى عنقه ومنعت الخضرة رؤية لون البشرة صحت صلاته
 ولو صلى في ماء كدر صحت على الأصح
 وصورة الصلاة في الماء أن يتمكن من الركوع والسجود أو يصلي على جنازة
 ولو طين عورته فاستتر اللون أجزأه على الصحيح الذي قطع به الجماهير سواء وجد ثوبا أم لا
 وعلى هذا لو لم يجد ثوبا ونحوه وأمكنه التطين وجب على الأصح
 وأما صفة الستر فقال الأصحاب الستر يعتبر من فوق ومن الجوانب ولا يعتبر من أسفل الذيل والإزار
 حتى لو صلى في قميص متسع الذيل وكان على طرف سطح يرى عورته من نظر إليه من أسفل جاز كذا قاله الأصحاب
 وتوقف في صورة السطح إمام الحرمين والشاشي
روضة الطالبين - (ج 1 / ص 284)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

 ( ويستتر ) ويكفي الستر بالماء كما لو بال وأسافل بدنه منغمسة في ماء متبحر وفاقا لم ر نعم ينبغي تقييده بالكدر بخلاف الصافي كالزجاج الصافي وتقدم عن بحثه م ر الاكتفاء بالزجاج في ستر القبلة سم على المنهج اه ع ش وكردي
حواشي الشرواني - (ج 1 / ص 165)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

 ( وثالثها ستر رجل ) أي ذكر ولو صبيا ( وأمة ) ولو مبعضة ( ما بين سرة وركبة وحرة غير وجه وكفين ) ظهرا وبطنا إلى الكوعين عن العيون من إنس وجن ولو كان المصلى خاليا في ظلمة ( بما لا يصف لونا ) للبشرة ولو طينا أو حشيشا أو ماء كدرا أو نحو ذلك فشرط الساتر أن يكون جرما يمنع إدراك لون البشرة لا حجمها
نهاية الزين - (ج 1 / ص 46)

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

 ( قوله ويلزم التطيين ) أي يجب عليه إذا فقد الثوب أن يستر عورته بطين أي أو حشيش أو ورق أو ماء كدر أو ماء صاف متراكم بخضرة أمكنه الركوع والسجود فيه
 قال البجيرمي ويجوز بالطين مع وجود الثوب على المعتمد
إعانة الطالبين - (ج 1 / ص 114)

Referensi:
  1. Al-Iqna' Fi Hilli al-fadzi Abi Shuja'. I/ 105
  2. Raudlah al-Thalibin. I/ 284
  3. Ahwasyi al-Syarwani. I/ 165
  4. Nihayah al-Zain. I/ 46
  5. I’anah al-Thalibin. I/114
=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik



(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1557049237841964/?hc_location=ufi)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya