DOC_105. Hukum Homosexsual Dan Lesbian

Safrowi Ahmad

8 november 2014

Assalamu alaikum wr.wb
minta penjelasan dan ibarotnya
tentang hukum homosexual dan lesbian
mnurut pandangan fiqih

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum homosexsual dan lesbian?

Adapun hukum hubungan intim antara laki-laki dengan laki-laki (homosexsual) dan hubungan intim antara perempuan dengan perempuan (lesbian) menurut perspektif Fiqh adalah haram. Keduanya merupakan perbuatan yang tercela. Sayyid Abdullah bin Husain bin Thahir dibdalam kitab karyanya (Sullam al-Tafiq) menyatakan bahwa salah satu ma’siat farji adalah liwath, yaitu memasukkan penis ke dalam dubur laki-laki atau perempuan berdasar hadits Nabi yang menyatakan bahwa “kelak dihari kiamat Allah tidak akan memperdulikan orang-orang yang melakukan hubungan intim melalui dubur baik antara laki-laki dengan laki-laki atau laki-laki dengan perempuan (pasutri).” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda: “Barang siapa melakukan perbuatan seperti perbuatan kaum Nabi Luth (berhungan intim melalui dubur, homosexsual), maka ketika meninggal dan tidak lama setelah ia dikubur, Allah akan mengutus Malaikat yang menyerupai sebuah kail yang akan mengail orang tersebut lalu melemparkannya ke negara kaum Nabi Luth dan tertulis didahinya ‘Inilah orang yang terputus dari kasih sayang Allah’”. Imam bin Qasim al-Ghazi menegaskan bahwa orang yang melakukan hubungan intim melalui dubur, maka keduanya wajib dihukum (had) dengan dicambuk dan diasingkan apabila keduanya telah mukallaf (aqil, baligh) dan tidak karena terpaksa, baik hubungan tersebut antara laki-laki dengan laki-laki atau antara laki-laki dengan perempuan. Apabila keduanya belum mukallaf atau melakukan karena terpaksa, maka keduanya tidak wajib dihukum. Imam bin Qasim al-Ghazi menyatakan bahwa pendapat ini adalah pendapat yang terpercaya (mu’tamad).

Adapun tentang hubungan intim antara perempuan dengan perempuan (lesbian) adalah diuraikan sebagai berikut:
Salah seorang Ulama’ dari kalangan madzhad Hambali ya’ni Imam Abdullah bin Ahmad bin Qadamah menyatakan bahwa ketika dua orang perempuan saling menggesekkan vagina mereka, maka keduanya dianggap telah berbuat zina yang harus dita’zir (dihukum namun tidak sampai membunuh, bukan had) karena hubungan intim semacam ini tidak dianggap jima’ (ilaj, memasukkan dzakar kedalam vagina) dan hal itu serupa dengan bersentuhan selain farji. Ta’zir bagi pelaku lesbian harus dilakukan oleh Imam (pemimpin) yang bisa menimbulkan efek jera dan sebagai peringatan agar tidak ditiru oleh yang lain. Pendapat ini telah disepakati olehpara pakar Fiqh. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

(فصل) فى بعض معاصى الفرج وفى حد الزنا (ومن معاصى الفرج الزنا)....... (واللواط) وهو ايلاج الحشفة أو قدرها فى دبر ذكر أو أنثى لما روى أنه صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة فى الدبر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعمل عمل قوم لوط لم يلبث فى قبره الاساعة واحدة ثم يبعث الله إليه ملكا يشبه الخطاف فيخطفه برجليه ويطرحه فى بلاد قوم لوط ويكتب على جبهته آيس من رحمة الله ذكر ذلك أبو الليث السمرقندي (ويحد الحر المحصن) ان كان مكلفا حرا واجدا للوطء فى نكاح صحيح.
سلم التوفيق ص 27

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

فمن لاط بشخص بأن وطئه في دبره حد على المذهب وهو المعتمد ومقابله أنه يقتل مطلقا---هذا كله في الفاعل وأما المفعول به فيجلد ويغرب إن كان مكلفا طائعا سواء كان محصنا أم لا ذكرا أو أنثى فإن كان غير مكلف أو مكرها فلا حد عليه ومهرله.
حاشية الباجوري – 2 – 233

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

قوله : ( ولا يفضي ) بضم أوله أي لا يصل ( الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ) أي لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد . قال النووي : في الحديث تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة ، وهذا مما لا خلاف فيه ، وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع ، ونبه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة ، على ذلك بطريق الأولى ، ويستثنى الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه إلا أن في السوأة اختلافا ، والأصح الجواز ، لكن يكره حيث لا سبب ، وأما المحارم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة ، قال وجميع ما ذكرنا من التحريم حيث لا حاجة من الجواز حيث لا شهوة ، وفي الحديث تحريم ملاقاة بشرتي الرجلين بغير حائل إلا عند ضرورة ، ويستثنى المصافحة ، ويحرم لمس عورة غيره بأي موضع من بدنه كان بالاتفاق .
تحفة الأحوذي

(Link Kitab: http://lm.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fflag%3D1%26bk_no%3D56%26ID%3D5369&h=uAQEQ0wIY&s=1)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

فصل : وإن تدالكت امرأتان ، فهما زانيتان ملعونتان ; لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إذا أتت المرأة المرأة ، فهما زانيتان : } . ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا ، فأشبه المباشرة دون الفرج ، وعليهما التعزير لأنه زنى لا حد فيه ، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع . ولو باشر الرجل المرأة ، استمتع بها فيما دون الفرج ، فلا حد عليه ; لما روي { أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني لقيت امرأة ، فأصبت منها كل شيء إلا الجماع . فأنزل الله تعالى : { أقم الصلاة } الآية . فقال الرجل : ألي هذه الآية ؟ فقال : لمن عمل بها من أمتي } . رواه النسائي . ولو وجد رجل مع امرأة ، يقبل كل واحد منهما صاحبه ، ولم يعلم هل وطئها أو لا ، فلا حد عليهما ، فإن قالا : نحن زوجان ، واتفقا على ذلك ، فالقول قولهما . وبه قال الحكم ، وحماد ، والشافعي ، وأصحاب الرأي . وإن شهد عليهما بالزنى ، فقالا : نحن [ ص: 59 ] زوجان . فعليهما الحد إن لم تكن بينة بالنكاح . وبه قال أبو ثور ، وابن المنذر ; لأن الشهادة بالزنى تنفي كونهما زوجين ، فلا تبطل بمجرد قولهما .
المغني

(Link Kitab: http://lm.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fflag%3D1%26bk_no%3D15%26ID%3D6265&h=lAQEiyklV&s=1)

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Kakek Jhosy:

اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لا حَدَّ فِي السِّحَاقِ ; لأَنَّهُ لَيْسَ زِنًى . وَإِنَّمَا يَجِبُ فِيهِ التَّعْزِيرُ ; لأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ اهـ
الموسوعة الفقهية ج ٢٤ ص ٢٥٢

(Link Sumber: http://lm.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Ffiqhsalafiyyach.blogspot.com%2F2013%2F02%2Fhukum-lesbi-ldl.html%3Fm%3D1&h=fAQHJMNq8&s=1)

Referensi: