DOC_107. Hukum Melaksanakan Dua Shalat Dengan Satu Tayammum

- November 12, 2015

Anton Cokerz

30 november 2014

Assalamu alaikum
Bisakah tayammum dipakai dlm dua sholat
misal sholat maghrib dan ba'da maghrib?
Monggo d jawab

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bolehkah melaksanakan dua shalat (shalat maghrib dan ba’da maghrib) dengan satu tayammum?

Seperti yang telah kita ketahui bersama bahwa menurut mayoritas Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i, satu tayamum hanya bisa dipergunakan untuk melaksanakan satu ibadah yang bersifat wajib (fardlu). Maka satu tayamum tidak bisa dipergunakan untuk melaksanakan dua ibadah yang sama-sama bersifat wajib, dan apabila salah satu dari dua ibadah tersebut bersifat sunah, maka boleh melaksanakan keduanya (ibadah wajib dan sunnah) dengan satu tayamum. Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i diantaranya Imam Muhammad Nawawi bin ‘Amr al-Jawi, Syaikh Abu al-Hasan Ali bin Muhammad bin Habib al-Mawardi (populer: Imam al-Mawardi) dan Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani menegaskan bahwa tidak boleh melaksanakan dua shalat yang bersifat wajib dengan satu tayamum, namun boleh melaksanakan satu shalat yang bersifat wajib dan beberapa shalat yang bersifat sunah dengan satu tayamum. Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi di dalam kitab karyanya (al-Majmu’ Syarh al-Muhaddzab) juga menambahkan bahwa jika seseorang melaksanakan tayamum dengan niat untuk melaksanakan ibadah yang bersifat wajib dan sunah, maka boleh bagi orang tersebut untuk melaksanakan shalat sunnah sebelum dan sesudah shalat yang bersifat wajib, namun apabila orang tersebut melaksanakan tayamum dengan niat hanya untuk melaksanakan ibadah yang bersifat wajib saja, maka boleh bagi orang tersebut untuk melaksanakan shalat sunah setelah shalat fardlu dan tidak sebaliknya menurut pendapat Imam Syafi’i didalam kitab "al-Bawaithi", sedang didalam kitab "al-Um" Imam Syafi’i menyatakan boleh. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:

و العاشر: (أن يتيمم) أي المعذور وجوباً (لكل فرض) أي عيني فلا يجمع بتيمم واحد وإن كان المتيمم صبياً فرضين كصلاتين أو طوافين لأنه طهارة ضرورة فيقدر بقدرها، ويمتنع الجمع مع الجمعة وخطبتها بتيمم واحد لأن الخطبة وإن كانت فرض كفاية فقد ألحقت بفرائض الأعيان، وإنما جمع بين الخطبتين بتيمم واحد مع أنهما فرضان لأنهما لتلازمهما صارا كالشيء الواحد فاكتفي لهما بتيمم واحد، بل الظاهر امتناع إفراد كل واحد منهما بتيمم لعدم وروده
_______________________

ويجمع به فرضاً وما شاء من النوافل لأنها تكثر فيؤدي إيجاب التيمم لكل صلاة منها إلى الترك أو إلى ضيق عظيم، فخفف في أمرها كما خفف بترك القيام فيها مع القدرة وبترك القبلة في السفر
كاشفة السجا في شرح سفينة النجا لمحمد نووي بن عمر الجاوي– ( ص ٩١) المكتبة الشاملة

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

الظهر مع الجمعة فيجوز جمعهما بتيمم واحد واعلم ان المراتب ثلاثة فرض صلاة وطواف وغيرهما ونفلهما فإن نوى فرضا عينيا جاز له فعله وما عداه من النوافل وفروض الكفايات ومس المصحف وسجدة التلاوة والشكر لا خطبة الجمعة لأنها كافرض العينى وان نوى الصلاة أو النفل أبيح له ماعدا الفرض العينى وإذا نوى غير فرض ونفل كأن نوى مس المصحف فله فعل ماعدا الصلاة فرضا ونفلا من سجدة تلاوة وشكر ومكث فى مسجد وقراءة قرآن فجميع ذلك فى مرتبة واحدة حتى لو يتمم لواحد منها كان له فعل البقية
شرح رياض البديعة ص 26

Dasar pengambilan (3) oleh @ Ibnu Malik:

ولا يجمع بتيمم واحد بين صلاتي فرض ويصلي بتييم الفرض ما شاء من نفل ولا يجوز إذا تيمم لنافلة أن يصلي به فرضا ويجوز إذا توضأ لنفل أن يصلي به ما شاء من فرض ونفل ما لم يحدث
الإقناع للماوردي - (ج 1 / ص 32)

Dasar pengambilan (4) oleh @ Ibnu Malik:

[ ويجوز أن يصلي بتيمم واحد ما شاء من النوافل لانها غير محصورة فخف أمرها ولهذا أجيز ترك القيام فيها فان نوى بالتيمم الفريضة والنافلة جاز أن يصلي النافلة قبل الفريضة وبعدها لانه نواهما بالتيمم وان نوى بالتيمم الفريضة ولم ينو النافلة جاز أن يصلى النافلة بعدها وهل يجوز أن يصليها قبلها فيه قولان قال في الام له ذلك لان كل طهارة جاز أن يتنفل بها بعد الفريضة جاز قبلها كالوضوء وقال في البويطى ليس له ذلك لانه يصليها على وجه التبع للفريضة فلا يجوز
أن يتقدم على متبوعها ويجوز أن يصلى على جنائز بتيمم إذا لم يتعين لانه يجوز تركها فهي كالنوافل وان تعينت عليه ففيه وجهان احدهما لا يجوز أن يصلى بتيمم أكثر من صلاة لانها فريضة تعينت عليه فهي كالمكتوبة والثاني يجوز وهو ظاهر المذهب لانها ليست من جنس فرائض الاعيان ]
المجموع شرح المهذب - (ج 2 / ص 299)

Referensi: