DOC_108. Tentang Sifat Najis Yang Sulit Dihilangkan

- November 12, 2015

Icha Sofiyatun Niza
2 desember 2014

Assalamu'alaiku m. Wr wb.
Sebelumnya jawabnya jangan jorok ok!
Biasanyakan kalau cewe udah brhenti dari
haidnya ada darah yg menempel dipakain
dalamnya. Pas dicuci pakain dalamnya eh
ternyata masih ada bekas darahnya dan itu
susah sekali di ilanginnya. Apakah itu
masih dihukumi najis ust2?

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum sisa warna najis yang sulit untuk dihilangkan?

Adapun cara menghilangkan najis adalah dengan cara menghilangkan materi najis (‘ain) dan menghilangkan sifat-sifatnya, ya’ni rasa, warna dan aromanya. Apabila materi dan sifat-sifat najis telah hilang, maka untuk mensucikannya cukup dengan mengalirkan air pada benda atau tempat yang terkena najis walaupun satu kali, namun apabila sifat-sifat najis sulit untuk dihilangkan, maka diuraikan sebagai berikut:

Apabila diantara sifat najis yang sulit dihilangkan adalah warna atau aroma saja, maka hal itu tidak berbahaya dan telah dianggap suci.
Apabila diantara sifat najis yang sulit dihilangkan adalah rasanya, maka hal itu berbahaya dan tidak dianggap suci, karena tetapnya rasa memberi indikasi yang kuat tentang keberadaan najis.
Apabila diantara sifat najis yang sulit dihilangkan adalah warna dan aromanya, maka hal itu berbahaya dan tidak dianggap suci, karena tetapnya warna dan bau juga memberikan indikasi yang kuat tetang keberadaan najis.

Imam Abu al-Hasan al-Mawardi menyatakan bahwa dari segi kewajiban untuk membasuh najis dan sifat-sifatnya adalah dengan satu kali basuhan dan disunnahkan dengan tiga kali basuhan, maka najis terbagi menjadi empat, yaitu :

Najis yang tidak memiliki warna dan tidak memiliki aroma seperti air sedikit (kurang dua qullah) yang terkena najis lalu menumpahi baju, maka yang wajib adalah membasuh baju tersebut dengan satu kali basuhan, maka baju tersebut telah dihukumi suci.
Najis yang memilik warna dan aroma seperti minuman keras (khamr) dan kotoran. Maka wajib untuk membasuh sesuatu yang terkena najisnya semacam itu dan berusaha menghilangkan sifat-sifatnya, baik dari warna, dan aroma dengan satu kali basuhan atau lebih. Apabila basuhan yang dilakukan hanya mampu menghilangkan salah satu dari sifat-sifat najis seperti hilangnya warna najis namun tidak dengan aromanya atau hilang aroma najis tapi tidak dengan warnanya, maka tetap dihukumi najis hingga hilang warna dan aroma.
Najis yang memiliki aroma tapi tidak memiliki warna seperti najisnya air seni. Maka wajib untuk membasuh sesuatu yang terkena air seni dengan satu kali basuhan atau lebih sehingga bisa menghilangkan aroma najis tersebut, maka dihukumi suci.
Najis yang memiliki warna namun tidak memiliki aroma seperti najisnya darah. Maka wajib untuk membasuh sesuatu yang terkena darah dengan satu kali basuhan atau lebih sehingga mampu untuk menghilangkan warna najis, maka dihukumi suci. Namun jika masih terdapat bekas warna darah yang mudah untuk dihilangkan, maka tetap dihukumi najis dan jika bekas warna darah sulit dihilangkan, maka dihukumi suci (ma’fu). Wallahu a’alam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

الحكم في حالة التعسر, ننظر إن بقي اللون فقط أو الريح فقط : حكمنا بطهارة المحل إن بقي اللون والريح معاو أو الطعم وحده : وجب زيادة الغسلات حتى تزول, مع الإستعانة بنحو صابون وإذا قال اهل الخبرة : إن هذه النجاسة لا تزول إلا بالقطع, فتسمى هذه الحالة : حالة تعذر الحكم في حالة التعذر : يعفى عن هذه النجاسة, وتصح الصلاة بها, ولو تمكن فيما بعد من إزالتها وجب عليه إزالتها
التقريرات الشديدة ص 136

Dasar pengambilan ( 2) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

فصل : أقسام النجاسات

فإذا ثبت ما وصفنا في النجاسة من وجوب غسلها مرة واستحباب غسلها ثلاثا ، فلا يخلو حال النجاسات من أربعة أقسام :

أحدها : أن لا يكون لها لون ولا رائحة كالماء القليل إذا حصلت فيه نجاسة ثم أصاب الماء ثوبا ، فالواجب غسله مرة يغمره الماء فيها فيطهر .

والقسم الثاني : أن يكون لها لون ورائحة كالخمر والغائط فالواجب غسله حتى يزول لونه ورائحته ، فإن لم يزولا بالمرة غسله ثانية ، فإن لم يزولا غسله ثالثة ورابعة ، فإن زال اللون دون الرائحة أو زالت الرائحة دون اللون فهو على نجاسته ، حتى تزول الصفتان اللون والرائحة .

والقسم الثالث : أن يكون لها رائحة وليس لها لون كالبول فالواجب أن يغسل حتى تزول رائحته إما بمرة أو بأكثر اعتبارا بحال زوالها ، فإذا زالت رائحته طهرت .

والقسم الرابع : أن يكون لها لون وليس لها رائحة كالدم فالواجب أن تغسل حتى يزول لونها بمرة أو مرار فإن زال اللون ، وبقي الأثر فإن تيسر زواله من غير مشقة فالنجاسة باقية حتى يزول الأثر ، فإن تعذر زواله إلا بمشقة خالية من علاج أو صنعة كالأثر كان الأثر معفوا عنه ، وحكم بطهارة المحل
الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي

(Link Kitab: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fflag%3D1%26bk_no%3D94%26ID%3D237&h=AAQFmf1WC)

Referensi: