DOC_113. Tentang Perbedaan Antara Laki-laki Dan Perempuan Dalam Ruku’ Dan Sujud

Maniri Maniri

2 Desember 2014 pukul 21:19

Assalamu'alaiku m. Wahai para ulama'
para asatiz dan ustazaat, tolong carikan
dalil dari hadis rasul yg menerangkan
perbeda'an laki laki dan perempuan
didalam ruku' dan sujud. Terimakasih.

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Tolong carikan dalil dari hadits Rasulullah yang menjelaskan tentang perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam ruku’ dan sujud ketika melaksanakan shalat.

     Diberbagai literatur Fiqh dijelaskan bahwa seorang laki-laki ketika melaksanakan ruku’ dan sujud dianjurkan untuk merenggangkan lengan sikunya sehingga agak jauh dari lambung dan diangkat sedikit bagian perut sehingga jauh dari paha dan tidak bersentuhan. Imam Abdul Karim bin Muhammad al-Rafi’i menegaskan bahwa anjuran bagi laki-laki untuk merenggangkan kedua siku dengan lambung adalah berdasar hadits yang diriwayatkan Abu Hamid. Seadang Imam al-Nawawi menjadikan hadits yang diriwayatkan Abu Qatadah sebagai landasan hukum anjuran merenggangkan kedua siku dengan lambung bagi laki-laki. Sedang anjuran untuk merenggangkan antara perut dan paha adalah berdasar hadits yang diriwayatkan sahabat al-Barra’ Ibnu ‘Azib. Sedang perempuan ketika melaksanakan ruku’ dan sujud, maka dianjurkan untuk menghimpit (menghimpun) sebagian anggota badan pada sebagian anggota badan yang lain, maka bagian perut akan bertemu dengan kedua paha.

   Perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam ruku’ dan sujud ketika melaksanakan shalat adalah berdasar beberapa hadits Nabi yang diantaranya diriwayatkan al-Baihaqi dari sahabat Salim bin Ghailan dari Yazid bin Abi Habib, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melewati dua orang perempuan yang sedang shalat, maka beliau bersabda: “Apabila kalian berdua sujud, maka rapatkanlah sebagian daging (bagian tubuh) ke lantai, karena dalam hal itu, tidaklah sama antara laki-laki dan perempuan”.

     Itulah diantara dalil yang menjelaskan tentang perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam ruku’ dan sujud. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

عن سالم بن غيلان، عن يزيد بن أبي حبيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على امرأتين تصليان فقال: إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الأرض فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل
سنن الكبرى للبيهقي – 2 – 315

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

ويستحب له أن يفرق بين ركبتيه وبين مرفقيه وجنبيه وبين بطنه وفخذيه: أما التفريق بين الركبتين فمنقول عن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الاخبار (5) وأما بين المرفقين والجنبين فقد رواه أبو حميد (1) كما سبق وأما بين البطن والفخذين فقد روى عن البراء رضى الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم (2) وهذه الجملة يعبر عنها بالتخوية وهو ترك الخرواء بين الاعضاء روى انه صلى الله عليه وسلم (كان إذا سجد خوي في سجود) (3) والمرأة لا تفعل ذلك بل تضم بعضها إلى بعض فانه أتسر لها
الشرح الكبير للرافعي - (ج 3 / ص 473)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

يسن للمرأة مخالفة الرجل في ستة أمور ذكرها الشافعية: أولاً ـ تضم بعضها إلى بعض في السجود، بأن تضم مرفقيها إلى جنبيها وتلصق بطنها بفخذيها، أما الرجل فيباعد مرفقيه عن جنبيه، ويرفع بطنه عن فخذيه، لحديث رواه البيهقي في المرأة
الفقه الاسلام وادلته – 2 - 162

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

(ويستحب ان يجافى مرفقيه عن جنبيه لما روى أبو قتادة رضى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا سجد جافى عضديه " ويستحب ان يقل بطنه عن فخذيه لما روى البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا سجد جخ " روى " جخي " والجح الخاوى وإن كانت امرأة ضمت بعضها إلى بعض لان ذلك استر لها)
(الشرح)
حديث البراء رواه النسائي والبيهقي باسناد صحيح وفى رواية النسائي (جخى) وفى رواية البيهقى (جخ) وقد ذكر المصنف الروايتين - وهو بفتح الجيم وبعدها خاء معجمة مشددة - قال الازهرى معنى اللفظين واحد والتجخية التخويه وقال غيره معناه جافى ركوعه وسجوده قال الشافعي والاصحاب يسن ان يجافى مرفقيه عن جنبيه ويرفع بطنه عن فخذيه وتضم المرأة بعضها الي بعض وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض أبطيه من ورائه " رواه مسلم (1) والوضح البياضن وعن احمر بن جزء بالزاى رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم " كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه
المجموع شرح المهذب - (ج 3 / ص 429)

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

( فصل والمرأة تخالف الرجل في أربعة أشياء فالرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه ويقل بطنه عن فخذيه في السجود والركوع ويجهر في موضع الجهر وإذا نابه شيء في صلاته سبح )
يستحب للراكع أولا أن يمد ظهره وعنقه لأنه صلى الله عليه وسلم كان يمد ظهره وعنقه حتى لو صب على ظهره ماء لركد قال الشافعي ويجعل رأسه وعنقه حيال ظهره محدودبا ويستحب نصب ساقيه ويكره أن يطأطىء رأس لأنه دلح كدلح الحمار كما ورد في الخبر المنهي عنه ويستحب أن يجافي مرفقيه عن جنبيه لأن عائشة رضي الله عنها روت أنه عليه الصلاة والسلام كان يفعله والمرأة تضم بعضها إلى بعض لأنه أستر لها والمستحب للرجل أن يباعد مرفقيه عن جنبيه في سجوده ففي الصحيحين
( أنه عليه الصلاة والسلام كان إذا سجد فرج بين يدي حتى يرى بياض إبطيه ) ويستحب أيضا أن يقل بطنه عن فخذيه لما روى أنه عليه الصلاة والسلام
( كان إذا سجد فرج ) وفي رواية
( كان إذا سجد لو أرادت بهيمة لنفذت ) والبهيمة الأنثى من صغار المعز والمرأة تضم بعضها إلى بعض لأنه أستر لها وأما الجهر فقد مر بالنسبة إلى الرجل وأما المرأة إذا أمت أوصلت منفردة فإنها تجهر إن لم يكن بحضرة الرجال الأجانب لكن دون جهر الرجل وتسر إن كان هناك أجانب وقال القاضي حسين السنة أن تخفض صوتها سواء قلنا صوتها عورة أم لا فإن جهرت وقلنا إن صوتها عورة بطلت صلاتها والرجل إذا نابه شيء في صلاته كتنبيه إمامه وإنذاره أعمى ونحوه كغافل وكمن قصده ظالم أو سبع ونحو ذلك يستحب له أن يسبح والمرأة تصفق لقوله صلى الله عليه وسلم
( من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء ) وفي رواية
( من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله ) وإذا سبح فينبغي له قصد الذكر والإعلام
كفاية الأخيار - (ج 1 / ص 117)

Referensi: