DOC_114. Tentang Perbedaan Talak Dan Fasakh

Safrowi Ahmad

5 desember 2014

Assalamu alaikum
pak ust tlong jlaskan perbedaan talak dan
fasah. Karna setau saya keduanya sama2
memutuskan tali pernikahan. Namun lain
definisi makanya saya tanya di grop mttm ini .
Ikutkan ibarotnya

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Apakah perbedaan antara talak dan fasakh, karena keduanya sama-sama bisa memutuskan tali pernikahan?

     Pengertian talak secara etimologi (bahasa) adalah lepasnya sebuah ikatan. Sedang pengertian talak secara terminologi (istilah) adalah nama untuk lepasnya ikatan sebuah pernikahan diantara pasangan suami istri dengan menggunakan kata cerai atau yang semisalnya. Talak adalah hak mutlak seorang suami yang mendapatkan legitimasi yang kuat dari al-Qur'an, hadits maupun konsensus Ulama' (ijma').

     Adapun pengertian fasakh secara etimologi adalah merusak atau memisahkan. Sedang pengertian fasakh secara terminologi adalah mencabut hukum dari asalnya hingga seakan-akan tidak pernah terjadi. Maka fasakh nikah adalah pembatalan atau merusak jalinan pernikahan yang telah terjadi hingga seakan-akan tidak pernah terjadi pernikahan dengan cara pihak istri mengadukan kepada penghulu tentang hal-hal yang memperbolehkan seorang istri untuk mengajukannya, seperti ketidak mampuan suami dalam memberikan nafkah atau adanya aib pada diri suami.

     Dari dua pengertian tersebut diatas, maka tampak jelas perbedaan antara talak dan fasakh. Adapun perbedaan antara talak dan fasakh yang lain adalah seperti yang telah dikemukakan oleh Imam Abu Bakar bin Sayyid Muhammad Syata al-Dimyati di dalam kitabnya (‘Ianah al-Thalibin) sebagai berikut:
Perlu diketahui bahwa fasakh berbeda dengan talak didalam 4 hal, yaitu:

Fasakh tidak mengurangi jumlah talak. Maka jika seorang istri mengajukan fasakh kemudian melaksanakan akad yang baru lalu mengajukan fasakh untuk yang kedua kalinya dan seterusnya, maka hal itu tidak menyebabkan keduanya (suami dan istri) menjadi haram kubra. Berdeda jika seorang suami menjatuhkan talak untuk yang ketiga kalinya, maka hal tersebut menyebabkan keduanya menjadi haram kubra yang tidak bisa dihalalkan lagi kecuali dengan perantara muhallil (menikah dengan laki-laki lain).

Jika seorang istri mengajukan fasakh sebelum melakukan hubungan intim, maka hal itu menyebabkan suami tidak wajib membayar maskawin. Berbeda jika seorang suami menjatuhkan talak sebelum melakukan hubungan intim, maka wajib membayar setengah dari maskawin yang disebut pada saat melaksanakan akad nikah.

Jika seorang istri mengajukan fasakh karena adanya aib yang baru diketahui setelah terjadinya hubungan intim, maka wajib bagi suami untuk membayar "mahar mitsil". Berbeda jika seorang suami menjatuhkan talak karena adanya aib yang baru diketahui setelah terjadinya hubungan intim, maka wajib baginya membayar maskawin sesuai dengan maskawin yang disebut pada saat melaksanakan akad nikah.

Jika seorang istri mengajukan fasakh bersamaan dengan pelaksanaan akad nikah, maka hal itu dapat menyebabkan gugurnya kewajiban suami untuk memberikan nafkah walaupun istri dalam keadaan hamil. Berbeda jika suami menjatuhkan talak bersamaan dengan pelaksanaan akad nikah, maka hal itu tidak menyebabkan gugurnya kewajiban suami untuk memberikan nafkah. Adapun hak untuk mendapatkan tempat tinggal bagi seorang istri adalah tetap wajib apabila terjadinya fasakh ataupun talak setelah melakukan hubungan intim. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

(فصل: فى أحكام الطلاق وهو لغة حل القيد) سواء كان ذلك القيد حسيا كعقال البهيمة أو معنويا كعصمة الزوجية (وشرعا اسم لحل قيد النكاح) أي لازالة العلقة التى بين الزوجين بلفظ طلاق أو نحوه.
توشيخ على فتح القريب. ص213

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

كتاب الطلاق هو لغة حل القيد والإطلاق ومنه ناقة طالق أي مرسلة بلا قيد
وشرعا حل عقد النكاح بلفظ الطلاق ونحوه وعرفه المصنف في تهذيبه بأنه تصرف مملوك للزوج يحدثه بلا سبب فيقطع النكاح
والأصل فيه قبل الإجماع الكتاب كقوله تعالى { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } وقوله تعالى { يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن } والسنة كقوله صلى الله عليه وسلم ليس شيء من الحلال أبغض إلى الله من الطلاق رواه أبو داود بإسناد صحيح والحاكم وصححه
مغني المحتاج - (ج 3 / ص 279)

Dasar pengambilan (3) oleh @ Ibnu Malik:

الْفَسْخُ لُغَةً : يُطْلَقُ عَلَى مَعَانٍ ، مِنْهَا : النَّقْضُ أَوِ التَّفْرِيقُ ، وَالضَّعْفُ فِي الْعَقْل وَالْبَدَنِ ، وَالْجَهْل ، وَالطَّرْحُ ، وَإِفْسَادُ الرَّأْيِ ، وَمِنَ الْمَجَازِ : انْفَسَخَ الْعَزْمُ وَالْبَيْعُ وَالنِّكَاحُ : انْتَقَضَ ، وَقَدْ فَسَخَهُ : إِذَا نَقَضَهُ (1) .
وَفِي الاِصْطِلاَحِ : هُوَ حَل ارْتِبَاطِ الْعَقْدِ (2) ، أَوْ هُوَ ارْتِفَاعُ حُكْمِ الْعَقْدِ مِنَ الأَْصْل كَأَنْ لَمْ يَكُنْ
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 32 / ص 131)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

( اعلم ) أن الفسخ يفارق الطلاق في أربعة أمور الأول أنه لا ينقص عدد الطلاق فلو فسخ مرة ثم جدد العقد ثم فسخ ثانيا وهكذا لم تحرم عليه الحرمة الكبرى بخلاف ما إذا طلق ثلاثا فإنها تحرم عليه الحرمة المذكورة ولا تحل له إلا بمحلل
الثاني إذا فسخ قبل الدخول فلا شيء عليه بخلاف ما إذا طلق فإن عليه نصف المهر
الثالث إذا فسخ لتبين العيب بعد الوطء لزمه مهر المثل بخلاف ما إذا طلق حينئذ فإن عليه المسمى
الرابع إذا فسخ بمقارن للعقد فلا نفقه لها وإن كانت حاملا بخلاف ما إذا طلق في الحالة المذكورة فتجب النفقة
وأما السكنى فتجب في كل من الفسخ والطلاق حيث كان بعد الدخول
إعانة الطالبين - (ج 3 / ص 336)

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Abdulloh Salam:

الفرق بين الفسخ والطلاق :
يفترق الفسخ عن الطلاق من ثلاثة أوجه:
الأول ـ حقيقة كل منهما: الفسخ: نقض للعقد من أساسه وإزالة للحل الذي يترتب
عليه، أما الطلاق: فهو إنهاء للعقد ولا يزول الحل إلا بعد البينونة الكبرى
(الطلاق الثلاث).
الثاني
ـ أسباب كل منهما: الفسخ يكون إما بسبب حالات طارئة على العقد تنافي
الزواج، أو حالات مقارنة للعقد تقتضي عدم لزومه من الأصل. فمن أمثلة
الحالات الطارئة: ردة الزوجة أو إباؤها الإسلام، أو الاتصال الجنسي بين
الزوج وأم زوجته أو بنتها، أو بين الزوجة وأبي زوجها أو ابنه مما يحرم
المصاهرة،وذلك ينافي الزواج، ومن أمثلة الحالات المقارنة: أحوال خيار
البلوغ لأحد الزوجين، وخيار أولياء المرأة التي تزوجت من غير كفء أو بأقل
من مهر المثل عند الحنفية، ففيها كان العقد غير لازم.
أما الطلاق: فلا يكون إلا بناء على عقد صحيح لازم، وهو من حقوق الزوج، فليس فيه ما يتنافى مع عقد الزواج أو يكون بسبب عدم لزومه.
الثالث ـ أثر كل منهما: الفسخ لا ينقص عدد الطلقات التي يملكها الرجل، أما الطلاق فينقص به عدد الطلقات.
وكذلك
فرقة الفسخ لا يقع في عدتها طلاق، إلا إذا كانت بسبب الردة أو الإباء عن
الإسلام، فيقع فيهما عند الحنفية طلاق زجراً وعقوبة. أما عدة الطلاق فيقع
فيها طلاق آخر، ويستمر فيها كثير من أحكام الزواج. ثم إن الفسخ قبل الدخول
لا يوجب للمرأة شيئاً من المهر، أما الطلاق قبل الدخول فيوجب نصف المهر
المسمى، فإن لم يكن المهر مسمى استحقت المتعةi
الفقه الإسلامي وأدلته - (ج 9 / ص 327)

Referensi: