DOC_115. Hukum Shalat Seseorang Yang Melihat Cat Pada Bagian Aggauta Wudlu’ Usai Pelaksanaan Shalat

Muri As
24 november 2014


Assalamualaikum

JEMAAH MTTM Yg d rahmati oleh allah...
saya mau nanya ..
Bagaimana solatnya orang yang di anggota
wuduknya.ada catnya, yg mana cat td ketahuan selepas
solat, apa harus solat lg..?
trmksh.mohon pencerahannya.

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum shalat seseorang yang melihat terdapat cat pada anggota wudlu’nya setelah usai melaksanakan shalat?

     Ketika seseorang yang melaksanakan shalat kemudian usai pelaksanaan shalat ɪ̣̝̇ª melihat terdapat najis pada bagian tubuhnya yang mungkin datangnya najis tersebut ditengah pelaksanaan shalat atau setelah selesai shalat, maka shalat orang tersebut adalah sah namun disunnahkan untuk mengulangnya. Apabila datangnya najis tersebut diyakini sebelum pelaksanaan shalat, maka shalat yang dilaksanakan adalah batal dan wajib untuk diulang.

     Dianalogikan pada uraian tersebut diatas, maka shalat seseorang yang melihat terdapat cat pada anggota wudlu’nya setelah pelaksanaan shalat adalah diuraikan sebagai berikut:

1. Jika keberadaan cat yang terdapat pada anggota wudlu’ tersebut diyakini setelah pelaksanaan wudlu’ atau pada saat pelaksanaan shalat, maka hukum shalat yang dilaksanakan adalah sah dan tidak wajib diulang.
2. Jika keberadaan cat yang terdapat pada anggota wudlu’ tersebut diyakini sebelum pelaksanaan wudlu’ hingga menyebabkan ketidak afsahan wudlu', maka shalat yang dilaksanakan adalah batal dan wajib untuk diulang.
3. Jika keberadaan cat yang tedapat pada anggota wudlu’ tersebut tidak diketahui apakah sebelum atau sesudah pelaksanaan wudlu’, maka tedapat dua qaul yang diuraikan sebagai berikut:

• Menurut qaul yang pertama (qadim) shalat yang telah dilaksanakan adalah sah dan tidak wajib untuk diulang.
• Menurut qaul yang kedua (jadid) shalat yang telah dilaksanakan adalah batal dan wajib untuk diulang setelah mengulang wudlu’. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

قال المصنف رحمه الله تعالى ( إذا فرغ من الصلاة ثم رأى على ثوبه أو بدنه أو موضع صلاته نجاسة غير معفو عنها نظرت فإن جوز أن تكون حدثت بعد الفراغ من الصلاة - لم تلزمه الإعادة ; لأن الأصل أنها لم تكن في حال الصلاة فلا تجب الإعادة بالشك ، كما لو توضأ من بئر وصلى ، ثم وجد في البئر فأرة ، وإن علم أنها كانت في الصلاة فإن كان علم بها قبل الدخول في الصلاة لزمه الإعادة ; لأنه فرط في تركها ، وإن لم يعلم بها حتى فرغ من الصلاة ففيه قولان . قال في القديم : لا يعيد لما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة فخلع الناس نعالهم فقال : ما لكم خلعتم نعالكم ؟ قالوا : رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا ، فقال : أتاني جبريل فأخبرني أن فيهما قذرا ، أو قال : دم حلمة } فلو لم تصح الصلاة لاستأنف الإحرام ، وقال في الجديد : تلزمه الإعادة ; لأنها طهارة واجبة فلا تسقط بالجهل كالوضوء )
المجموع شرح المهذب

(Link Kitab: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fflag%3D1%26bk_no%3D14%26ID%3D1542&h=LAQE1Bg0V)

Dasar pengambilan (2) oleh @ Ibnu Malik:

ولو سلم من صلاته ثم رأى عليه نجاسة يجوز أنها كانت في الصلاة ويجوز أنها حدثت بعدها فصلاته صحيحة وتستحب إعادتها
فقه العبادات - شافعي - (ج 1 / ص 230)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Farid Muzakki:

(فرع) إذا صلى بنجاسة لا يعفى عنها وهو جاهل بها حال الصلاة سواء كانت فى بدنه أو ثوبه أو موضع صلاته فإن لم يعلم بها ألبته فقولان الجديد الأظهر يجب عليه القضاء لأنها طهارة واجبة فلا تسقط بالجهل كطهارة الحدث والقديم أنه لايجب ونقله ابن المنذر عن خلائق واختاره وكذا النووي اختاره فى شرح المهذب انتهى
كفاية الاخيار – 1 – 92

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Ibnu Syarief:

)السابعة(
إذا كان علي بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء واشتباه ذلك فمنع وصول الماء الى شئ من العضو لم تصح طهارته سواء كثر ذلك أم قل
المجموع الجزء 1 صحـ : 387 مكتبة المطبعة المنيرية

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:

عدد شروط الوضوء خمسة عشر شرطا .إلى أن قال النقاء عما يمنع وصول الماء إلى البشرة بحيث لا يكون هناك جرم يمنع وصول الماء إلى البشرة فيجب إزالة ما تحت الاظافر من الاوساخ(٢) وما في الموق واللخاط من النمص وغير ذالك مما يمنع وصول الماء إلى البشرة

(٢) ويعفى عن القليل في حق من أبتلي به كالفلاحين ونحوهم وصرح الامام الغزالي والزركشي بالمسامحة عما تحتها من الوسخ لكن قال في التخفة إن ذالك ضعيف بل غريب وفي قول عندنا بالعفو مطلقا كماذكره الباجوري

التقريرات السديدة في المسائل المفيدة تأليف محمد حسن بن أحمد بن محمد الكاف- (ص٩٥ )

Referensi:

1. Al-Majmu’ Syarh al-Muhaddzab.
2. Fiqh al-Ibadah.
3. Kifayah al-Akhyar. I/  92
4. Al-Majmu'. I/ 387
5. Al-Taqrirat al-Sadidah. 95

=========

MUSYAWWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik

(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1560214490858772/?hc_location=ufi)