DOC_136. Bagian Dari Wanita Yang Di Khitan

Ifas Irama
9 Januari 2015 pukul 10:23

Assalamu'alaikum??mau ta xpak ustadz tentang hitanan. Kl prempuan apax yg di hitan pak ustadz...kl memang bedzorx yg d ambil kira" brp mili yg di ambil pak ustadz...?wassalam

~~~~~~~~

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Dalam mengkhitan wanita, bagian manakah yang dipotong dan seberapa panjang bagian yang dipotong?

Sebelumnya perlu diketahui bahwa khitan secara etimologi berarti memotong. Sedang secara terminologi khitan berarti memotong bagian tertentu dari anggota tubuh manusia baik laki-laki atau perempuan. Imam Muhammad Syamsu al-Haq al-‘Adzim Abadi; Abu Tayyib mengutip pernyataan Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi yang lebih populer dengan sebutan Imam Nawawi yang menyatakan bahwa khitan bagi laki-laki dinamakan “i’dzar”, sedang khitan bagi perempuan dinamakan “khifdlan”. Dan seperti yang telah kita ketahui bersama bahwa hukum khitan bagi ummat Muhammad baik laki-laki atau perempuan adalah wajib.

Khitan bagi laki-laki seperti yang telah dikemukakan oleh Imam al-Mawardi dan Ulama’-ulama’ Fiqh yang lain adalah memotong kulit yang menutupi kepala penis (الحشفة) sehingga kepala penis terlihat secara keseluruhan. Adapun khitan bagi wanita adalah seperti yang telah dikemukakan oleh Imam Muhammad bin ‘Amr bin Ali bin Nawawi al Jawi; Abu Abdul Mu’thi, yakni memotong sebagian dari daging yang berada paling atas vagina, tepatnya di atas saluran air kencing yang mana daging tersebut menyerupai cengger atau jambul ayam, dan daging tersebut dinamakan “bidzir”. Imam Nawawi juga menambahkan bahwa tempat masuknya penis adalah tempat keluarnya darah haidl, anak dan mani. Sedang di atasnya terdapat saluran air kencing seperti halnya saluran air kencing orang laki-laki. Diantara tempat masuknya penis dan saluran air kencing terdapat kulit yang halus dan tepat di atas saluran air kencing juga terdapat kulit yang halus seperti sehelai kertas diantara dua bibir vagina dan kulit itulah yang dipotong dalam proses mengkhitan wanita. Imam Nawawi juga menuturkan bahwa itulah yang telah dipaparkan dan disepakati oleh Ulama’ dari kalangan madzhab kita. Mereka juga menuturkan bahwa dianjurkan memotong sedikit dan tidak boleh berlebihan berdasar sebuah hadits dari Ummu ‘Athiyyah yang menyatakan bahwa terdapat seorang perempuan yang berprofesi sebagai pengkhitan wanita di kota Madinah, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya: “Janganlah berlebihan dalam memotong, karena yang demikian itu lebih memberikan kenikamatan dan lebih disenangi oleh para suami". Imam Ibnu Al Syibagh mengaskan bahwa ketika kulit tersebut dipotong, maka pangkalnya akan tampak seperti biji. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Yai Gendeng:

قوله ( الختان ) بكسر المعجمة وتخفيف المثناة مصدر ختن أي قطع والختن بفتح ثم سكون قطع بعض مخصوص من عضو مخصوص والاختتان والختان اسم لفعل الخاتن ولموضع الختان كما في حديث عائشة ( إذا التقى الختانان )

قال الماوردي : ختان الذكر قطع الجلدة التي تغطي الحشفة والمستحب أن تستوعب من أصلها عند أول الحشفة وأقل ما يجزئ أن لا يبقى منها ما يتغشى به

وقال إمام الحرمين : المستحق في الرجال قطع القلفة وهي الجلدة التي تغطي الحشفة حتى لا يبقى من الجلدة شيء يتدلى
وقال ابن الصباغ : حتى تنكشف جميع الحشفة

وقال ابن كج فيما نقله الرافعي : يتأدى الواجب بقطع شيء مما فوق الحشفة وإن قل بشرط أن يستوعب القطع تدوير رأسها قال النووي : وهو شاذ والأول هو المعتمد قال الإمام : والمستحق من ختان المرأة ما ينطلق عليه الاسم

وقال الماوردي : ختانها قطع جلدة تكون في أعلى فرجها فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك والواجب قطع الجلدة المستعلية منه دون استئصاله قال النووي : ويسمى ختان الرجل إعذارا بذال معجمة وختان المرأة خفضا بخاء وضاد معجمتين
نيل الأوطار - الشوكاني ج 1 ص 137 مكتبة الشاملة

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Yai Gendeng:

والختان ) بكسر المعجمة وتخفيف المثناة مصدر ختن أي قطع ، والختن بفتح ثم سكون : قطع بعض مخصوص عن عضو مخصوص ، والختان اسم لفعل الخاتن ولموضع الختان أيضا كما في حديث عائشة : إذا التقى الختانان . والأول المراد به هنا

قال الماوردي : ختان الذكر قطع الجلدة التي تغطي الحشفة ، والمستحب أن يستوعب من أصلها عند أول الحشفة ، وأقل ما يجزئ أن لا يبقى منها ما يتغشى به شيء من الحشفة

وقال إمام الحرمين : المستحق في الرجال قطع القلفة ، وهي الجلدة التي تغطي الحشفة حتى لا يبقى من الجلدة شيء متدل . وقال ابن الصباغ : حتى تنكشف جميع الحشفة . قال الإمام : والمستحق من ختان المرأة ما ينطلق عليه الاسم

قال الماوردي : ختانها قطع جلدة تكون في أعلى فرجها فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك والواجب قطع الجلدة المستعلية منه دون استئصاله . وقد أخرج أبو داود من حديث أم عطية : أن امرأة كانت تختن بالمدينة ،
فقال لها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة ، وقال إنه ليس بالقوي . قال الحافظ : له شاهدان من حديث أنس ، ومن حديث أم أيمن عند أبي الشيخ في كتاب العقيقة وآخر عن الضحاك بن قيس عند البيهقي

تحفة الأحوذي ص 28

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

وفي الأنثى بقطع جزء يطلق عليه اسم الختان من اللحمة الموجودة بأعلى الفرج فوق ثقبة البول تشبه عرف الديك وتسمى البظر
نهاية الزين - (ج 1 / ص 358)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

فصل في حكم إتلاف البهائم

مسألة: الجزء الثامنالتحليل الموضوعي ( ويجب ) ( ختان ) لذكر وأنثى إن لم يولدا مختونين لقوله تعالى { ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا } ومنها الختان ، وقد اختتن وهو ابن ثمانين سنة ، وصح أنه مائة وعشرون ، والأول أصح ، وقد يحمل الأول على حسبانه من النبوة والثاني من الولادة ، بالقدوم اسم موضع ، وقيل آلة للنجار ، ثم كيفيته في ( المرأة ) ( بجزء ) يقطع يقع عليه الاسم ( من اللحمة ) الموجودة ( بأعلى الفرج ) فوق ثقبة البول تشبه عرف الديك وتسمى البظر بموحدة مفتوحة فمعجمة وتقليله أفضل ( و ) في ( الرجل بقطع ) جميع [ ص: 36 ] ( ما يغطي حشفته ) حتى تنكشف كلها ، وعلم من ذلك أن غرلته لو تقلصت حتى انكشفت الحشفة كلها ، فإن أمكن قطع شيء مما يجب قطعه في الختان منها دون غيرها ، وجب ولم ينظر لذلك التقلص ; لأنه قد يزول فيستر الحشفة ، وإلا سقط الوجوب كما لو ولد مختونا
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج محمد بن شهاب الدين الرملي دار الفكر كتاب الصيال

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

وأما ختان المرأة فاعلم ان مدخل الذكر هو مخرج الحيض والولد والمنى وفوق مدخل الذكر ثقب مثل احليل الرجل هو مخرج البول وبين هذا الثقب ومدخل الذكر جلدة رقيقة وفوق مخرج البول جلدة رقيقة مثل ورقة بين الشفرين والشفران تحيطان بالجميع فتلك الجلدة الرقيقة يقطع منها في الختان وهى ختان المرأة
المجموع شرح المهذب - (ج 2 / ص 131)

Dasar pengambilan (6) oleh @ al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

والواجب في المرأة قطع ما ينطلق عليه الاسم من الجلدة التى كعرف الديك فوق مخرج البول صرح بذلك أصحابنا واتفقوا عليه قالوا ويستحب أن يقتصر في المرأة على شئ يسير ولا يبالغ في القطع: واستدلوا فيه بحديث عن ام عطية رضى الله عنها ان امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تهكي فان ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل رواه أبو داود ولكن قال ليس هو بالقوى وتنهكي بفتح التاء والهاء أي لا تبالغي في القطع والله أعلم
المجموع شرح المهذب - (ج 1 / ص 302)

Dasar pengambilan (7) oleh @ al-Ustadz Ibnu Malik:

وقال ابن الصباغ في " الشامل " : الواجب على الرجل أن يقطع الجلدة التي على الحشفة حتى تنكشف جميعها ، وأما المرأة فتقطع الجلدة التي كعرف الديك في أعلى الفرج بين الشفرين وإذا قطعت يبقى أصلها كالنواة .
الخلاصة في فقه الأقليات - (ج 4 / ص 65)

Daftar Pustaka: