DOC_143. Hukum Tidur Didalam Masjid

Muri Andesso
16 Januari 2015 pukul 23:02

Assalamu alaikum
pertanyaan
bagaimana hkumnya tdur d dlm msjid, boleh apa tidak.. sebab d kota2 banyak para musafir manginap d masjid....
syukron

~~~~~~~~~

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum tidur didalam Masjid menurut perspektif Fiqh?

Adapun hukum tidur didalam Masjid menurut perspektif Fiqh adalah khilaf sebagaimana uraian berikut:

Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i menyatakan bahwa hukum tidur didalam Masjid adalah boleh dan bahkan tidak makruh selama tidak memiliki hadast besar (junub, haidl). Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi menyatakan bahwa hukum tidur di dalam Masjid adalah boleh dan tidak makruh menurut kami (Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i). Hal tersebut juga telah dikemukakan oleh Imam Syafi’i didalam kitabnya (Al Um) dan disepakati oleh sahabat-sahabatnya. Imam Ibnu Mundzir di dalam kitab "Al Asyraf" menyatakan bahwa Imam Ibnu Mutsayyab, Imam Atha’, Imam Hasan dan Imam Syafi’i memberikan toleransi tentang tidur di dalam Masjid.

Ulama’ dari kalangan madzhab Hanafi menyatakan bahwa hukum tidur di dalam Masjid adalah makruh kecuali bagi pelancong dan orang yang beri’tikaf. Barang siapa hendak tidur di dalam Masjid, maka hendaknya ia berniat melaksanakan i’tikaf serta melakukan hal-hal yang diniatkan (dzikir dan lain-lain), kemudian tidur.

Ulama’ dari kalangan madzhab Hambali menyatakan bahwa hukum tidur di dalam Masjid adalah boleh kecuali jika tidur di depan orang yang sedang melaksanakan shalat. Sebab shalat menghadap orang yang sedang tidur adalah makruh, maka boleh membangunkan orang yang tidur dihadapan orang yang sedang melaksanakan shalat.

Ulama’ dari kalangan madzhab Maliki menyatakan bahwa hukum tidur di dalam Masjid adalah boleh menjelang masuknya waktu dhuhur (qailulah), baik Masjid tersebut berada diwilayah pedesaan atau perkotaan. Sedang tidur di dalam Masjid yang berada diwilayah pedesaan pada malam hari adalah diperbolehkan, namun tidak di Masjid yang berada diwilayah perkotaan bahkan bagi orang yang tidak memiliki tempat tinggal atau bagi orang yang tidak bisa pulang. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Wes Qie:

( الحنفية قالوا : يكره النوم في المسجد إلا للغريب والمعتكف فإنه لا كراهة في نومهما به ومن أراد أن ينام به ينوي الاعتكاف ويفعل ما نواه من الطاعات فإن نام بعد ذلك نام بلا كراهة
الشافعية قالوا : لا يكره النوم في المشجد غلا إذا ترتب عليه تهويش كأن يكون للنائم صوت مرتفع بالغطيط
الحنابلة قالوا : إن النوم في المسجد مباح للمعتكف وغيره إلا أنه لا ينام أمام المصلين لأن الصلاة إلى النائم مكروهة ولهم أن يقيموه إذا فعل ذلك
المالكية - قالوا : يجوز النوم في المسجد وقت القيلولة سواء كان المسجد بالبادية أو الحاضرة وأما النوم ليلا فإنه يجوز لمسجد البادية دون الحاضرة فإنه يكره لمن لا منزل له أو لمن صعب عليه الوصول إلى منزله ليلا وأما السكنى دائما فلا تجوز إلا لرجل تجرد للعبادة أما المرأة فلا يحل لها السكنى فيه )
الفقه على المذاهب الأربعة - (ج 1 / ص 381)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

(الرابعة) يجوز النوم في المسجد ولا كراهة فيه عندنا نص عليه الشافعي رحمه الله في الام واتفق عليه الاصحاب قال ابن المنذر في الاشراف رخص في النوم في المسجد ابن المسيب وعطاء والحسن والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا: وروى عنه ان كنت تنام للصلاة فلا بأس وقال الاوزاعي يكره النوم في المسجد وقال مالك لا بأس بذلك للغرباء ولا أرى ذلك للحاضر وقال أحمد واسحاق ان كان مسافرا أو شبهه
فلا بأس وان اتخذه مقيلا ومبيتا فلا: قال البيهقى في السنن الكبير: روينا عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وسعيد ابن جبير ما يدل على كراهتهم النوم في المسجد: قال فكأنهم استحبوا لمن وجد مسكنا أن لا يقصد النوم في المسجد
المجموع شرح المهذب - (ج 2 / ص 173)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

قلت يجوز لغير الجنب والحائض النوم في المسجد نص عليه الشافعي في الأم والأصحاب رحمهم الله ولو احتلم في مسجد له بابان أحدهما أقرب فالأولى أن يخرج منه فإن عدل إلى آخر لغرض لم يكره وإن لم يكن غرض لم يكره على الأصح والله أعلم .
روضة الطالبين وعمدة المفتين
(Link Kitab: http://islamport.com/w/shf/Web/121/28.htm?zoom_highlight=%C7%E1%E4%E6%E3+%DD%EC+%C7%E1%E3%D3%CC%CF)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

قال الشافعي : أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عثمان بن أبي سليمان أن مشركي قريش حين أتوا المدينة في فداء أسراهم كانوا يبيتون في المسجد. منهم جبير بن مطعم، قال جبير: فكنت أسمع قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - (قال الشافعي) : ولا بأس أن يبيت المشرك في كل مسجد إلا المسجد الحرام فإن الله عز وجل يقول {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} [التوبة:] فلا ينبغي لمشرك أن يدخل الحرم بحال (قال) : وإذا بات المشرك في المساجد غير المسجد الحرام فكذلك المسلم فإن ابن عمر يروي أنه كان يبيت في المسجد زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو أعزب ومساكين الصفة
الأم : ج١ ص٧١

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Farid Muzakki:

وقد قال مالك في الغرباء الذين يأتون : من يريد الصلاة ، فإني أراه واسعا ، وأما الحاضر فلا أرى ذلك .وقال أحمد : إذا كان رجل على سفر وما أشبهه فلا بأس ، وأما أن يتخذه مبيتا أو مقيلا فلا.وهو قول إسحاق - أيضا .والثاني : أن يكون ذلك مع القدرة على اتخاذ مسكن ، فرخص فيه طائفة ، وحكي عن الشافعي وغيره
الموسوعة الشاملة - فتح الباري لابن رجب

(Link Kitab: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fislamport.com%2Fw%2Fsrh%2FWeb%2F67%2F497.htm&h=xAQHXHO8w(

Daftar Pustaka: