DOC_153. Perbedaan Ghasab Dan Mencuri

Rizka Hikami
30 Januari 2015 pukul 23:08

Assalamu alaikum
Mau tanya " sebenarnya perbedaan dari ghasob dan mencuri itu apa ? Trmksih

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Apakah perbedaan ghasab dan mencuri menurut perspektif Fiqh?

     Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i diantaranya Imam Taqiyuddin al Hishni di dalam kitabnya (Kifayah al Akhyar) memaparkan bahwa ghasab secara etimologi adalah mengambil sesuatu secara paksa dan terang-terangan. Sedang secara terminologi adalah penguasaan terhadap harta orang lain secara sewenang-wenang. Hal senada juga telah dikemukakan oleh Imam al Rafi’i. Namun di dalam ungkapan tersebut masih terdapat sedikit kejanggalan, maka dari itu Imam Taqiyuddin al Hishni mengutip pernyataan Imam al Nawawi yang menyatakan bahwa ghasab adalah menguasai hak orang lain dengan cara yang tidak benar (dengan mengubah ungkapan Imam al Rafi’i ya’ni kata “harta orang lain” menjadi kata “hak orang lain”). Pengertian kata “hak” adalah meliputi harta benda juga yang lain seperti anjing, pupuk, kulit bangkai, manfa’at dan hak-hak orang lain seperti menempatkan seseorang dari tempat yang diperbolehkan seperti jalan dan Masjid.

     Adapun definisi mencuri adalah mengambil harta orang lain secara sembunyi-sembunyi dan mengeluarkan dari tempat penyimpanannya yang dikenakan had (hukum potong tangan) bagi pelakunya dengan ketentuannya berdasar al Qur’an, Hadist dan Ijma’.

     Imam Muhammad bin Muhammad al Mukhtar al Syangqity, (salah seorang Ulama’ dari kalangan madzhab Hambali) menuturkan beberapa perbedaan antara ghasab dan mencuri yang diuraikan sebagai berikut:

Ghasab adalah mengambil secara paksa dan terang-terangan baik diambil dari tempat penyimpanannya atau tidak. Sedang mencuri adalah mengambil secara sembunyi-sembunyi dari tempat penyimpanannya.

Pelaku ghasab tidak wajib dihad. Sedang pelaku mencuri wajib dihad dengan ketentuannya.

Di dalam ghasab tidak ada ukuran dan kadar tertentu bagi barang yang dighasab, baik sedikit atau banyak, baik barang berharga atau bukan. Sedang di dalam pencurian terdapat ukuran dan kadar tertentu bagi barang yang dicuri yang dapat menyebabkan pelakunya dihad. Maka tidaklah dikatakan pencuri (yang wajib dihad) jika tidak mencapai satu nishab.

Itulah perbedaan antara ghasab dan mencuri. Semoga bermanfa’at. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

وحد الغصب في اللغة: أخذ الشئ ظلماً مجاهرة. فإن أخذ سراً من حرز مثله سمي سرقة، وإن أخذه مكابرة سمى محاربة، وإن أخذه استيلاء سمي اختلاساً، وإن أخذه مما كان مؤتمناً عليه سمي خيانة. وحده في الشرع: هو الاستيلاء على مال الغير على جهة التعدي. كذا قاله الرافعي، وفيه شئ، ولهذا قال النووي: هو الاستيلاء على حق الغير عدوانا، عدل عن قول الرافعي: مال الغير إلى قوله: حق الغير لأن الحق يشمل ما ليس بمال كالكلب والزبل وجلد الميتة والمنافع والحقوق كإقامة شخص من مكان مباح كالطريق والمسجد
كفاية الأخيار ج١ ص 295

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

السرقة بفتح السين وكسر الراء هي أخذ مال الغير على وجه الخفية وإخراجه من حرزه، وهي موجبة للقطع بالكتاب والسنة وإجماع الأمة
كفاية الأخيار ج2 ص 188

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

السؤال
ما الفرق بين الغصب والسرقة؟

الجواب
هناك فروق بين الغصب والسرقة منها: أولاً: أن الغصب يكون بالقوة والقهر، والسرقة تكون بالخفية والخفاء، فالمغصوب يؤخذ بالقوة والغلبة، والمسروق يؤخذ بالخلسة، إلى درجة أن صاحبه لا يشعر أنه أخذ منه ذلك الشيء، فأثناء الأخذ إذا نظرت إلى الغصب ففيه علم، وإذا نظرت إلى السرقة ففيها جهل.
ثانياً: أن الغصب لا يجب فيه من حيث حكم الشرع عقوبة محددة مقدرة، والسرقة فيها العقوبة المحددة المقدرة إذا وجدت الشروط واستوفيت.
ثالثاً: أن وصف الشيء بكونه مسروقاً أو كونه مغصوباً يختلف؛ ففي الغصب يقع الوصف على كل قليل وكثيرٍ جليل وحقير وبإمكانك تقول: اغتصب مسواكاً وهو دون نصاب السرقة، لكن في السرقة لا يمكن أن نقول: سرق إلا إذا بلغ نصاب السرقة، فالسرقة لها حد، ولها قدر لا يمكن أن نصف الشخص بكونه سارقاً إلا إذا بلغ المسروق هذا الحد.
رابعاً: أن السرقة لا يوصف المال فيها بكونه مسروقاً إلا إذا أُخِذ من حرز، فإذا كان المال في صناديق مغلقة، نقول: حينئذٍ: سرق المال وكسر أو عالج مفاتيحها، لكن الغصب سواءً كان المال موضوعاً في حرز أو في غير حرز ما دام أنه أُخِذ بالقوة فإنه يوصف بكونه مغصوباً، وهناك فروق أخرى، لكن هذه من أهم الفروق بين الغصب وبين السرقة، وهناك طبعاً مسألة ضمان المسروق، فقد اتفق العلماء: على ضمان المغصوب، لكنهم اختلفوا في ضمان المال المسروق، فبعض العلماء يقول: إنها تقطع يد السارق ولا يضمن المال، وبعضهم يقول: تقطع يده ويجب أن يرد المال إلى صاحبه، والله تعالى أعلم.
شرح زاد المستقنع للشنقيطي - (ج 11 / ص 230)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Farid Muzakki:

ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺼﺐ ﺍﻟﻐﺼﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻴﻪ

[ ﺹ: 316 ] ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ : ﺃﺧﺬ ﻣﺎﻝ ﻣﺘﻘﻮﻡ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ
ﻳﺰﻳﻞ ﻳﺪﻩ
فيض القدير - ﺹ : 315

Dasar pengambilan (5) oleh @ al-Ustadz Farid Muzakki:

[ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ]
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ، ﻓﻬﻲ ﺃﺧﺬ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺘﻼﺱ ﻗﻄﻊ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻭﺟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﺴﺔ ﺍﻟﻘﻄﻊ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺪ

Daftar Pustaka: