DOC_161. Alasan Di Baca Dlammah (Rafa’) Lafadz وَرَسُولُهُ Dalam Surah al Taubah Ayat 3

Quend Balquizzt
1 Februari 2011 pukul 18:30

السلام عليكم..........الخ
وأذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسولُهْ .....(الاية) سورة التوبة (٣)
Kenapa lafadz وَرَسُولُهُ baca dlommah (rafa’)?
Mohon pencerahannya Ustadz/ah…..

~~~~~~~~~

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Dalam Al Qur’an surah Al Taubah: 3 terdapat ayat   أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُه
Kenapa lafadz وَرَسُولُهُ baca dlammah (rafa’)?

Imam Abu al Baqa’; Muhibbuddin; Abdullah bin Abi Abdillah al Husain bin Abi al Baqa’; Abdullah Ibnu al Husain al ‘Ikbary menyebutkan tiga alasan tentang kenapa lafadz وَرَسُولُهُ dalam ayat tersebut dibaca dlammah (rafa’) sebagai berikut:

• Di’atafkan kepada dlamir yang terdapat didalam lafadz بَرِيءٌ

• Menjadi khabar untuk mubtada’ yang dibuang.

• Di’atafkan kepada tempatnya ibtida’.

Itulah tiga alasan tentang dibaca dlammah (rafa’) nya lafadz وَرَسُولُه dan perlu diketahui bahwa ayat ini merupakan salah satu alasan kenapa ilmu Nahwu dibuat oleh Imam Abu al Aswad al Duali atas rekomendasi sayyidina Ali karramallahu wajhah.

Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

قَالَ تَعَالَى: (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) (3) .
قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَأَذَانٌ) : مِثْلُ «بَرَاءَةٌ» . وَ «إِلَى النَّاسِ» مُتَعَلِّقٌ بِأَذَانٍ أَوْ خَبَرٌ لَهُ. (أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ) : الْمَشْهُورُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَفِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: هُوَ خَبَرُ الْأَذَانِ؛ أَيِ: الْإِعْلَامُ مِنَ اللَّهِ بَرَاءَتُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. وَالثَّانِي: هُوَ صِفَةٌ؛ أَيْ: وَأَذَانٌ كَائِنٌ بِالْبَرَاءَةِ، وَقِيلَ التَّقْدِيرُ: وَإِعْلَامٌ مِنَ اللَّهِ بِالْبَرَاءَةِ، فَالْبَاءُ مُتَعَلِّقَةٌ بِنَفْسِ الْمَصْدَرِ. (وَرَسُولِهِ) : يُقْرَأُ بِالرَّفْعِ، وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الضَّمِيرِ فِي بَرِيءٌ، وَمَا بَيْنَهُمَا يَجْرِي مَجْرَى التَّوْكِيدِ، فَلِذَلِكَ سَاغَ الْعَطْفُ. وَالثَّانِي: هُوَ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: وَرَسُولُهُ بَرِيءٌ وَالثَّالِثُ: هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى مَوْضِعِ الِابْتِدَاءِ،
التبيان في إعراب القرآن (2/ 634)

Daftar Pustaka:

1. Al Tibyan Fi I’rab al Qur’an. II/ 634

=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik


(Link Diskusi: Klik Disini)