DOC_166. Pengertian Cinta

-


Anton Cokerz
22 Pebruari 2015

Assalamu alaikum
bagaimana pengertian cinta
kalau dikaji dari versi islam.
Sertakan ibarotx

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah pengerian cinta menurut literatur Islam?

     Para Ulama’ berbeda dalam memberikan pengertian tentang cinta seperti yang telah dikemukakan oleh Imam Abu Qasim 'Abdul Karim Hawazin al Qusyairi al Naisaburi. Di dalam kitab "al Risalah al Qusyariyah" beliau memaparkan bahwa cinta memiliki banyak pengertian. Para guru mendefinisikan cinta sebagaimana berikut:
Sebagian pendapat menyatakan bahwa "Cinta adalah kecenderungan yang bersifat abadi dengan cinta yang meluap-luap didalam hati". Sebagian pendapat yang lain menyatakan bahwa "Cinta adalah menspesialkan kekasih dari yang lain". Sebagian yang lain menyatakan bahwa "Cinta adalah kerelaan hati atas kehendak sang pencipta". Juga ada pendapat yang menyatakan bahwa "Cinta adalah kesetiaan seseorang pada kekasihnya, baik saat berada didekatnya atau saat ia jauh darinya". Pendapat yang lain menyatakan bahwa "Cinta adalah kekhawatiran meninggalkan perlindungan terhadap sang kekasih dengan tetap melaksanakan penjagaan".
     Imam Abu Yazid al Basthami menuturkan bahwa “Cinta adalah menganggap sedikit pemberian yang ia berikan dan menganggap banyak pemberian kekasih walaupun sedikit”.
     Imam Sahal menyatakan: “Cinta adalah merengkuh ketaatan dan mengabaikan kedurhakaan”.
     Imam al Juanidi juga pernah ditanya tentang cinta, maka beliau menjawab: “Cinta adalah merasuknya sifat-sifat kekasih pada orang yang mencintainya". Dengan ungkapan ini beliau memberikan isyarat bahwa "Cinta adalah penguwasaan menyebut dan mengingat sang kekasih sehingga tidak ada yang tersisa di dalam hati selain sang kekasih”.
     Abu Ali al Raudzibari mengungkapkan bahwa "Cinta adalah kesetiaan".
     Abu Abdullah al Quraisy juga mengungkapkan: “Hakikat Cinta adalah menyerahkan semua yang dimiliki kepada orang yang dicintai, hingga tidak ada yang tersisa sedikitpun”.
     al Syibli berkata “Dinamakan cinta karena cinta menghapus segala sesuatu yang ada di dalam hati selain sang kekasih”.
     Imam al Raghib al Ashfihani juga memberikan pengertian cinta dengan menyatakan bahwa “Cinta adalah keinginan atas sesuatu yang dilihat, dan cinta terbagi menjadi tiga bagian, yaitu:
  1. Cinta karena keni’matan seperti kecintaan laki-laki terhadap perempuan.
  2. Cinta karena sebuah manfa’at seperti kecintaan seseorang atas sesuatu yang dapat dimanfa'atkan.
  3. Cinta karena sebuah keistimewaan, seperti kecintaan diantara orang-orang yang berilmu”.
Itulah beberapa pengertian tentang cinta menurut para pakar ilmu dengan berbagai latar belakang. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ Ibnu Malik:

وعبارات الناس عن المحبة كثيرة. وتكلموا في أصلها في اللغة؛ فبعضهم قال: الحب اسم لصفاء الموجة...............
وأما أقويل الشيوخ فيه، فقال بعضهم: المحبة: الميل الدائم بالقلب الهائم.
وقيل: المحبة: إيثار المحبوب على جميع المصحوب.
وقيل: موافقة الحبيب في المشهد والمغيب.
وقيل: نحو المحبِ لصفاته، وإثباتُ المحبوب بذته.
وقيل: مواطأة القلب لمرادات الرب.
وقيل: خوف ترك الحرمة مع إقامة الخدمة.
وقال أبو يزيد البسطامي: المحبة: استقلال الكثير من نفسك، واستكثار قليل من حبيبك.
وقال سهل: الحبُّ: معانقة الطاعة ومباينة المخالفة.
وسئل الجنيد عن المحبة، فقال: دخول صفات المحبوب على البدل من صفات المحب.
أشار بهذا إلى استيلاء ذكر المحبوب، حتى لا يكون الغالب على قلب المحب إلا ذكر صفت المحبوب، والتغافل بالكلية عن صفات نفسه والإحساس بها. وقال أبو علي الروذباري: المحبة: الموافقة.
وقال أبو عبد الله القرشي: حقيقة المحبة أن تهب كتلك لمن أحببت، فلا يبقى لك منك شيء.
وقال الشبلي: سميت المحبة محبة؛ لأنها تمحو من القلب ما سوى المحبوب.
وقال ابن عطاء: المحبة: إقامة العتاب على الدوام.
سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق، رحمه الله يقول: المحبة: لذة، ومواضع الحقيقة دهش
الرسالة القشيرية - (ج 1 / ص 144)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

ﻣَﺤَﺒّﺔ
ﺍﻟﺘّﻌﺮﻳﻒ
- 1 ﺍﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸّﻲﺀ ﺍﻟﺴّﺎﺭّ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮّﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ : ﺍﻟﻤﺤﺒّﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﺃﻭ
ﺗﻈﻨﻪ ﺧﻴﺮﺍً , ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪٍ :
ﻣﺤﺒّﺔ ﻟﻠّﺬّﺓ ﻛﻤﺤﺒّﺔ ﺍﻟﺮّﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ , ﻭﻣﺤﺒّﺔ ﻟﻠﻨّﻔﻊ ﻛﻤﺤﺒّﺔ
ﺷﻲﺀٍ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ , ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : » ﻭَﺃُﺧْﺮَﻯ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻧَﻬَﺎ
ﻧَﺼْﺮٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻓَﺘْﺢٌ ﻗَﺮِﻳﺐٌ « , ﻭﻣﺤﺒّﺔ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻛﻤﺤﺒّﺔ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱّ .
ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼّﻠﺔ

»ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒّﺔ «
)2/13289 (

Daftar Pustaka:
  1. Al Risalah al Qusyairiyah. I/ 114
  2. Al Ahkam al Muta’alliqah bi al Mahabbah. II/ 13288
=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik

Link Diskusi: Klik Disini

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya