DOC_167. Perbedaan Ayat Al Makiyah Dan Ayat Al Madaniyah

Siti Aisyah Al-misri
18 Februari 2015 pukul 20:15

Assalamu alaikum
ahlan wasahlan fi jamaah al-islamiyah wa ana yuridu aiyas'ala fi hadza majlis al-mubarok. MTTM
bil ikhtisor ya ust
apa definisi ayat makkiyah dan madaniyah.dan kronologis sperti apakah orientasi untuk menbedakannya. Serta faidah apa? Yg dapat di ambil dari ayat makki dan madani. Tayyib wa syukron ala jawabikum.

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Apakah yang dinamakan ayat makiyah dan madaniyah dan bagaimana cara membedakannya dan apapula faidahnya?

     Imam Abdurahman ibnu Al Kamal; Jalaluddin Al Suyuthi didalam kitabnya (al Itqan fi 'Ulum al Qur'an) menjelaskan: "Ketahuilah bahwa orang-orang yang tinggal di Mekah dan Madinah memilik tiga isthilah sebagaimana berikut:

1. al makiyah adalah ayat yang diturunkan sebelum hijrah. Sedang madaniyah adalah ayat yang diturunkan setelah hijrah, baik diturunkan di Mekah atau Madinah. Pendapat ini adalah pendapat yang paling populer.
2. al makiyah adalah ayat yang diturunkan di Mekah walaupun setelah hijrah. Sedang Madaniyah adalah ayat yang diturunkan di Madinah. Maka ayat yang diturunkan ketika dalam perjalanan tidak dinamakan al makiyah juga tidak dinamakan al madaniyah.
3. al makiyah adalah ayat yang ditujukan kepada penduduk Mekah. Sedang Madaniyah adalah ayat yang ditujukan kepada penduduk Madinah.

     Hal senada dikemukakan oleh Imam Badruddin; Muhammad bin Abdillah bin Bahadir al Zarkasyi di dalam kitabnya (al Burhan fi ‘Ulumi al Qur’an).
     Dari paparan tersebut di atas, perbedaan yang dapat diketahui antara keduanya adalah:

1. Dari waktu turunnya ayat.
2. Dari tempat turunnya ayat.
3. Dari sasaran diturunkannya ayat.

     Adapun diantara faidah mengetahui perbedaan antara ayat al makiyah dan al madaniyah adalah dapat mengetahui ayat yang diahirkan sehingga akan mengetahui ayat yang menyalin (nasikh) dan ayat yang disalin (mansukh) juga ayat yang dihususkan. Juga dari perbedaan tersebut dapat diketahui bahwa ayat al makiyah lebih banyak dari pada ayat al Madaniyah. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ Ibnu Malik:

اعلم أن للناس في المكي والمدني اصطلاحات ثلاثة
أشهرها أن المكي ما نزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعدها سواء نزل بمكة أم بالمدينة عام الفتح أو عام حجة الوداع أم بسفر من الأسفار أخرج عثمان ابن سعد الرازي بسنده إلى يحيى بن سلام قال ما نزل بمكة وما نزل في طريق المدينة قبل أن يبلغ النبي المدينة فهو من المكي وما نزل على النبي في أسفاره بعد ما قدم المدينة فهو من المدني وهذا أثر لطيف يؤخذ منه أن ما نزل في سفر الهجرة مكي اصطلاحا
الثاني أن المكي ما نزل بمكة ولو بعد الهجرة والمدني ما نزل بالمدينة وعلى هذا تثبت الواسطة فما نزل بالأسفار لا يطلق عليه مكي ولا مدني
وقد أخرج الطبراني في الكبير من طريق الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان عن ابن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله أنزل القرآن في ثلاثة أمكنة مكة والمدينة والشام قال الوليد يعني بيت المقدس
وقال الشيخ عماد الدين بن كثير بل تفسيره بتبوك أحسن
قلت ويدخل في مكة ضواحيها كالمنزل بمنى وعرفات والحديبية وفي المدينة ضواحيها كالمنزل ببدر وأحد وسلع
الثالث أن المكي ما وقع خطابا لأهل مكة والمدني ما وقع خطابا لأهل المدينة وحمل على هذا قول ابن مسعود الآتي
الإتقان في علوم القرآن - (ج 1 / ص 35)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

النوع الأول
 في معرفة المكي والمدني
 20 - أفرده بالتصنيف جماعة منهم مكي والعز الديريني ومن فوائد معرفة ذلك العلم بالمتأخر فيكون ناسخا أو مخصصا على رأي من يرى تأخير المخصص
 21 - قال أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري في كتاب التنبيه على فضل علوم القرآن من أشرف علوم القرآن علم نزوله وجهاته وترتيب ما نزل بمكة والمدينة وما نزل بمكة وحكمه مدني وما نزل بالمدينة وحكمه مكي وما نزل بمكة في أهل المدينة وما نزل بالمدينة في أهل مكة وما يشبه نزول المكي في المدني وما يشبه نزول المدني في المكي وما نزل بالجحفة وما نزل ببيت المقدس وما نزل بالطائف وما نزل بالحديبية وما نزل ليلا وما نزل نهارا وما نزل مشيعا وما نزل مفردا والآيات المدنيات في السور المكية والآيات المكيات في السور المدنية وما حمل من مكة إلى المدينة وما حمل من المدينة إلى مكة وما حمل من المدينة إلى أرض الحبشة وما نزل مجملا وما نزل مفسرا وما اختلفوا فيه فقال بعضهم مدني وبعضهم مكي فهذه خمسة وعشرون وجها من لم يعرفها ويميز بينها لم يحل له أن يتكلم في كتاب الله تعالى انتهى
الإتقان في علوم القرآن - (ج 1 / ص 34)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

النوع التاسع: معرفة المكي والمدني
وما نزل بمكة والمدينة وترتيب ذلك
ومن فوائده معرفة الناسخ والمنسوخ والمكي أكثر من المدني
اعلم أن للناس في ذلك ثلاثة اصطلاحات
أحدها: أن المكي ما نزل بمكة والمدني ما نزل بالمدينة
والثاني: وهو المشهور أن المكي ما نزل قبل الهجرة وإن كان بالمدينة والمدني ما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة
والثالث: أن المكي ما وقع خطابا لأهل مكة والمدني ما وقع خطابا لأهل المدينة وعليه يحمل قول ابن مسعود الآتي لأن الغالب على أهل مكة الكفر فخوطبوا يأيها الناس وإن كان غيرهم داخلا فيها وكان الغالب على أهل المدينة الإيمان فخوطبوا يأيها الذين آمنوا وإن كان غيرهم داخلا فيهم
وذكر الماوردي أن البقرة مدنية في قول الجميع إلا آية وهي: {وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} فإنها نزلت يوم النحر في حجة الوداع بمنى انتهى
البرهان في علوم القرآن - (ج 1 / ص 187)

Daftar Pustaka:

1. Al Itqan fi ‘Ulumi al Qur’an. I/ 35 & 34
2. Al Burhan fi ‘Ulumi al Qur’an. I/ 187

=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik

Kolom Diskusi: Klik Disini