DOC_176. Syari’at Nabi Muhammad Sebelum Menerima Wahyu

Safrowi Ahmad
19 Februari 2015 pukul 18:49

assalamualaikum
ust ketika nabi muhammad belum di utus jadi rasul beliu sering mnyepikan diri di gua hira. beliu mmperbanyak ibadah kpd allah swt.
pertanyaan
ketika nabi muhammad ibadah sebelum di angkat jadi rasul ibadahnya mengikuti syariat nabi siapa???
sertakan dalil nya.

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Pada saat Muhammad belum diangkat menjadi Nabi, syari’at siapakah yang beliau ikuti?

Imam Ahamd bin Ali bin Hajar; Abu al Fadli al ‘Asqalani al Syafi’i menyatakan bahwa ada 7 pendapat dalam menanggapi tentang syari’at yang diikuti oleh Nabi Muhammad pada saat malaksanakan ibadah sebelum menerima wahyu sebagaimana berikut:

Pendapat I menyatakan bahwa syari’at yang diikuti oleh Nabi Muhammad sebelum menerima wahyu adalah syari’at Nabi Adam. Pendapat ini dikemukakan oleh Imam Ibnu Burhan.
Pendapat ke II menyatakan bahwa syari’at yang diikuti oleh Nabi Muhammad sebelum menerima wahyu adalah syari’at Nabi Nuh. Pendapat ini dikemukakan oleh Imam Ibnu al Amadi.
Pendapat ke III menyatakan bahwa syari’at yang diikuti oleh Nabi Muhammad sebelum menerima wahyu adalah syari’at Nabi Ibrahim. Pendapat ini dikemukakan oleh sekelompok Ulama’.
Pendapat ke IV menyatakan bahwa syari’at yang diikuti oleh Nabi Muhammad sebelum menerima wahyu adalah syari’at Nabi Musa.
Pendapat ke V menyatakan bahwa syari’at yang diikuti oleh Nabi Muhammad sebelum menerima wahyu adalah syari’at Nabi Isa.
Pendapat ke VI menyatakan bahwa syari’at yang diikuti oleh Nabi Muhammad sebelum menerima wahyu adalah setiap syari’at para Nabi yang sampai kepada Nabi Muhammad.
Pendapat ke VII lebih memilih diam dan tidak berpendapat (mauquf).

Imam Muhammad al Khudlri mengisahkan tentang permualaan diturunkannya wahyu kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan beliau mengutip pernyataan al marhum Imam Mahmud Basya al Falaki yang menyatakan bahwa pada saat beliau genap berusia 40 tahun yang jatuh pada awal bulan Februari tahun 610, Allah mengutus beliau untuk semesta alam sebagai pembawa kabar gembira dan peringatan agar mereka keluar dari gelapnya kebodohan (jahiliyah) menuju terangnya cahaya keilmuan. Dan hal itu terjadi pada tanggal 17 Rhamadlan tahun 13 sebelum hijrah yang bertepatan dengan bulan Juli tahun 610.
Peristiwa penurunan wahyu bermula pada saat beliau bermimpi seperti melihat cahaya subuh, dan hal semacam ini pasti berlaku ketika Allah hendak mengangkat mahlukNya menuju derajat yang paling sempurna. Dan kesulitan yang luar biasa akan menimpa setiap manusia yang akan menerima wahyu pertama kali dari Malaikat. Kemudian ditimbulkan kepada Nabi Muhammad rasa cinta untuk menyendiri agar terhindar dari gelapnya alam dan menjauhkan diri dari manusia guna mendekatkan diri kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Sesungguhnya di dalam penyendirian dan pengasingan (‘uzlah) terdapat rahasia kebahagiaan dan ketulusan. Pada saat itu Nabi Muhammad memilih gua Hira’ sebagai tempat pengasinganNya. Disana beliau melaksanakan ibadah selama beberapa hari. Terkadang sepuluh hari dan terkadang lebih dari satu bulan dengan mengikuti syari’at bapak monyangnya yaitu Nabi Ibrahim ‘alaihi al shalat wa al salam. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

ويحتمل أن تكون عائشة أطلقت على الخلوة بمجردها تعبدا فإن الانعزال عن الناس ولا سيما من كان على باطل من جملة العبادة كما وقع للخليل عليه السلام حيث قال إني ذاهب إلى ربي وهذا يلتفت إلى مسألة أصولية وهو أنه صلى الله عليه و سلم هل كان قبل أن يوحى إليه متعبدا بشريعة نبي قبله قال الجمهور لا لأنه لو كان تابعا لاستبعد أن يكون متبوعا ولأنه لو كان لنقل من كان ينسب إليه وقيل نعم واختاره بن الحاجب واختلفوا في تعيينه على ثمانية أقوال أحدها آدم حكاه بن برهان الثاني نوح حكاه الآمدي الثالث إبراهيم ذهب إليه جماعة واستدلوا بقوله تعالى ان أتبع ملة إبراهيم حنيفا الرابع موسى الخامس عيسى السادس بكل شيء بلغه عن شرع نبي من الأنبياء وحجته أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده السابع الوقف واختاره الآمدي ولا يخفى قوة الثالث ولا سيما مع ما نقل من ملازمته للحج والطواف ونحو ذلك مما بقي عندهم من شريعة إبراهيم والله أعلم
فتح الباري - ابن حجر - (ج 8 / ص 717)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Ro Fie:

بدء الوحي

لمّا بلغ عليه الصلاة والسلام سن الكمال وهي أربعون سنة أرسله الله للعالمين بشيراً ونذيراً ليُخرجهم من ظُلمات الجهالة إلى نور العلم وكان ذلك في أول فبراير سنة 610 من الميلاد كما أوضحه المرحوم محمود باشا الفلكي، تبين بعد دقة البحث أَنَّ ذلك كان في 17 رمضان سنة 13 قبل الهجرة وذلك يوافق يوليو سنة 610. وأول ما بدىء به الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فَلق الصبح، وذلك لما جرت به عادة الله في خلقه من التدريج في الأمور كلها حتى تصل إلى درجة الكمال. ومن الصعب جداً على البشر تلقي الوحي من المَلَك لأول مرة، ثم حبّب إليه عليه الصلاة والسلام الخلاء، ليبتعد عن ظُلُمات هذا العالم وينقطع عن الخلق إلى الله فإن في العزلة صفاءَ السريرة. وكان يخلو بغار حِراء فيتعبَّد فيه الليالي ذوات العدد، فتارة عشراً، وتارة أكثر إلى شهر. وكانت عبادته على دين أبيه إبراهيم عليه السلام
نوراليقين في سيرة سيد المرسلين ص (٣٢) المرجع الأكبر

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

وقد اختلف العلماء في تعبده عليه السلام قبل البعثة هل كان على شرع أم لا ؟ وما ذلك الشرع ؟
فقيل: شرع نوح.
وقيل: شرع إبراهيم.
وهو الاشبه الاقوى.
وقيل موسى.
وقيل عيسى.
وقيل: كل ما ثبت أنه شرع عنده اتبعه وعمل به.
ولبسط هذه الاقوال ومناسباتها مواضع أخر في أصول الفقه والله أعلم.
السيرة النبوية

Sumber: Klik Disini

Daftar Pustaka: