DOC_177. Lebih Baik Menikahi Perawan Atau Janda?

-


Yayan Nirvana
24 Februari 2015 pukul 21:59

Assalamu alaikum
langsung saja pada poin pertanyaan
Lebih baik mana menikahi janda atau perawan sertakan alasan yg logis mnurut kajian fiqh monggo

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Manakah yang lebih baik antara menikah dengan wanita yang masih perawan atau wanita yang telah janda menurut perspektif Fiqh?

     Telah bercerita kepada kami Ahmad bin Hambal, telah bercerita kepada kami Abu Mu’awiyah, telah bercerita kepada kami al A’masy dari Salim bin Abi al Ja’di dari Jabir bin Abdillah, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya kepadaku: “Apakah engkau telah menikah?”. Maka aku menjawab: “Benar, saya telah menikah ya Rasul”. Lalu Rasulullah bertanya lagi: “Perawan atau janda?”. Aku menjawab: “Janda ya Rasul”. Maka beliau bersabda: “Kenapa tidak menikah dengan perawan?, bukankah kamu bisa bermain-main dengannya dan dia bisa bermain-main denganmu?”.
     Hadits tersebut diatas mengindikasikan bahwa menikahi wanita yang masih perawan adalah lebih baik dari pada janda dan hal itu adalah sunah. Imam Muhammad Syamsu al Haq al ‘Adzim al Abadi Abu al Thayyib mengemukakan sebuah alasan dengan dianjurkannya menikahi wanita yang masih berstatus perawan akan menimbulkan jalinan kasih yang sempurna. Sedang wanita yang berstatus janda terkadang hatinya masih terikat dan terkait dengan suami sebelumnya. Maka kecintaan wanita yang telah berstatus janda tidak sesempurna wanita yang masih perawan.
     Imam Abdu al Rauf al Munawi di dalam kitabnya (Faidu al Qadir) juga menambahkan bahwa wanita yang berstatus perawan lebih segar dan lebih manis bibirnya, serta lebih dapat memberikan keturunan dan lebih rela dengan minimnya hubungan intim dari pada wanita yang telah berstatus janda. Maka barang siapa yang rela dengan hal yang sedikit serta menerima apa adanya, maka hatinya akan bersih dan suci serta rela dengan segala ketentuan Allah.
     Dengan demikian, dapat diketahui bahwa menikahi wanita yang masih perawan lebih istimewa daripada janda. Wallahu a’alam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadzah Siti Aisyah Al-misri:

 ( باب في تزويج الأبكار )
 [ 2048 ] ( قلت نعم ) أي تزوجت ( بكر أم ثيب ) بحذف همزة الاستفهام أي أهي بكر أم ثيب وفي بعض النسخ بالنصب فيهما أي أتزوجت بكرا أم ثيبا ( فقلت ثيبا ) أي تزوجت ثيبا
 وفي بعض النسخ بالرفع أي هي ثيب ( أفلا بكرا ) أي فهلا تزوجت بكرا ( تلاعبها وتلاعبك ) تعليل التزويج البكر لما فيه من الألفة التامة فأن الثيب قد تكون متعلقة القلب بالزوج الأول فلم تكن محبتها كاملة بخلاف البكر
عون المعبود - (ج 6 / ص 31)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

 (عليكم بالأبكار) أي بتزوجهن وإيثارهن على غيرهن (فإنهن أعذب أفواها) أي أطيب وأحلى ريقا والعذب الكلام الطيب أو هو كناية عن قلة البذاءة والسلاطة لبقاء حيائها بعدم مخالطة الرجال (وأنتق أرحاما) أكثر أولادا يقال للكثيرة الولد ناتق لأنها ترمي بالأولاد رميا والنتق الرمي لا يقال يعارضه خبر عليكم بالولود لأن البكر لا يعلم كونها كثيرة الولادة لأنا نقول البكر مظنة ذلك فالمراد بالولود الكثيرة الولد بتجربة أو مظنة وأما الآيسة ومن جربت فوجدت عقيمة فالخبران متفقان على مرجوحيتهما (وأرضى باليسير) من العمل أي الجماع أو أعم والحمل عليه أتم ومن رضى باليسير وقنع بالموجود كان نقي القلب طاهر اللب راضيا عن الله بما رزقه الله وأولاه

فيض القدير - (ج 4 / ص 442)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

(إلا لعذر كضعف آلته عن الإقتضاض وبكر ) أولى من الثيب للأمر به في الأخبار الصحيحة
فتح المعين - (ج 3 / ص 271)

Dasar pengambilan (4) oleh @ al-Ustadz Abdul Ghofur Masykur:

حدثنا أبو نعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال
 : هلك أبي وترك سبع أو تسع بنات فتزوجت امرأة فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( تزوجت يا جابر ) . قلت نعم قال ( بكرا أم ثيبا ) . قلت ثيبا قال ( هلا جارية تلاعبها وتلاعبك أو تضاحكها وتضاحكك ) . قلت هلك أبي فترك سبع أو تسع بنات فكرهت أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن قال ( فبارك الله عليك )
 لم يقل ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو ( بارك الله عليك )
صحيح البخاري - (ج 5 / ص 2347)

Daftar Pustaka:
  1. ‘Aunu al Ma’bud. VI/ 31
  2. Faidu al Qadir. IV/ 442
  3. Fathu al Mu’in. III/ 271
  4. Shahih al Bukhari. V/ 2347
=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS: Ibnu Malik

Link Diskusi: Klik Disini

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya