DOC_180. Hukum Mengenakan Sutera Bagi Waria

-


Airul Hernandez
23 Januari 2015

Assalamu alaikum
Bagaimana hukumnya orang banci memakai sutra

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

"Bagaimanakah hukum waria mengenakan sutera menurut perspektif Fiqh?"
  • Mayoritas Ulama’ (Maliki, Syafi’i  dan Hambali) menyatakan bahwa hukum mengenakan sutera bagi waria adalah haram. Syaikh al Islam; Imam Zakaria al Anshari menyatakan bahwa haram bagi selain wanita dan anak-anak dari kalangan laki-laki dan waria mengenakan sutera berdasar hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Imam al Bukhari dan Imam al Muslim dari Abi Hudzaifah yang menyatakan: “Janganlah kalian mengenakan sutera”. Juga berdasar hadits Imam al Bukhari yang mana beliau menyatakan bahwa “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang kita mengenakan sutera dan menjadikan sebagai alas duduk”.  Juga berdasar hadits Abu Dawud dengan sanad yang shahih, beliau menyatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memegang sepotong kain sutra di tangan kananNya dan sebongkah emas di tangan kiriNya. Lalu beliau bersabda: “Dua barang ini diharamkan bagi kaum laki-laki namun dihalalkan bagi kaum perempuan dari kalangan ummatku”.
  • Ulama’ dari kalangan madzhab Hanafi menyatakan bahwa hukum mengenakan sutera bagi waria adalah makruh. Karena sutera diharamkan bagi kaum laki-laki namun dihalalkan bagi kaum peremuan. Dan tidak ada kejelasan bagi kaum waria, apakah tergolong laki-laki atau perempuan. Maka demi mengambil kehati-hatian, sesungguhnya menjahui perkara yang diharamkan adalah wajib, sedang mendahulukan perkara yang tidak dilarang adalah diperbolehkan. Maka hukum makruh adalah agar terhindar dari hal yang diharamkan.
Catatan:
     Jika yang dimaksud oleh penanya dengan istilah “Banci” adalah laki-laki yang menyerupai perempuan dalam gerak gerik, gaya bicaranya dan lain sebagainya, maka hukum mengenakan sutera bagi orang semacam itu adalah haram. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh @ al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

بَابُ ما يَجُوزُ لُبْسُهُ لِلْمُحَارِبِ وَغَيْرِهِ وما لَا يَجُوزُ يَحْرُمُ على غَيْرِ الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ من الرَّجُلِ وَالْخُنْثَى لُبْسُ الْحَرِيرِ وَلَوْ قَزًّا وما أَكْثَرَ منه لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ عن حُذَيْفَةَ لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ وَخَبَرِ الْبُخَارِيِّ عنه أَيْضًا نَهَانَا رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَأَنْ نَجْلِسَ عليه وَلِخَبَرِ أبي دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم أَخَذَ في يَمِينِهِ قِطْعَةَ حَرِيرٍ وفي شِمَالِهِ قِطْعَةَ ذَهَبٍ وقال هَذَانِ حَرَامٌ على ذُكُورِ أُمَّتِي حَلَالٌ لِإِنَاثِهِمْ
أسنى المطالب في شرح روض الطالب - (ج 1 / ص 275)

Dasar pengambilan (2) oleh @ al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْخُنْثَى فِي الْجُمْلَةِ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ الْخُنْثَى يُكْرَهُ لَهُ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالْحُلِيِّ ، لأَِنَّهُ حَرَامٌ عَلَى الرِّجَال دُونَ النِّسَاءِ وَحَالُهُ لَمْ يَتَبَيَّنْ بَعْدُ ، فَيُؤْخَذُ بِالاِحْتِيَاطِ ، فَإِنَّ اجْتِنَابَ الْحَرَامِ فَرْضٌ ، وَالإِْقْدَامَ عَلَى الْمُبَاحِ مُبَاحٌ ، فَيُكْرَهُ حَذَرًا عَنِ الْوُقُوعِ فِي الْحَرَامِ
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 20 / ص 30)

Dasar pengambilan (3) oleh @ al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

(المخنثين) جمع "مـخنث" وهو الرجل الذي يتشبه بالنساء في حركاته وسكناته وكلامه، وغير ذلك. فإن كان من أصل الخلقة فعليه أن يتكلف بإزالة ذلك، وإن كان بقصد منه كان أقبح وأشنع، والواجب أن يقلع ويستغفر. إنتهى
فتح القريب المجيب في الحديث صـــــ 98 الحرمين

Daftar Pustaka:
  1. Asna al Mathalib fi Syarh Raudla al Thalib. I/ 275
  2. Al Mausu’ah al Fiqhiyah. XX/ 30
  3. Fathu al Qarib al Mujib. 98
=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS: Ibnu Malik

Link Diskusi: Klik Disini

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya