DOC-197. Hukum Berprofesi Tukang Ojek Dan Hukum Ngojek

-
 
Abu Hamid
10 Maret pukul 19:21

assalamualaikum
alangkah susahnya jadi tukang ojek..krn penumpangnya bermacam2 dr segala kalangan. kadang penumpangnya ada yg berbaju hot, bencong (bawel2 lagi)....dll
1.bagaimanakah hukumnya kerja jadi tukang ojek???
2.seandainya tdk di perbolehkan halalkah uang dr hasil ngojek????
jazakumulloh ahsanal jazaaaa'

=========

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

1. Bagaimanakah hukum berprofesi sebagai tukang ojek menurut perspektif Fiqh?

     Didalam kitab yang diterbitkan oleh Kementrian Waqaf dan Urusan Agama Kuwait dijelaskan tentang definisi Irdaf yang merupakan bentuk mashdar dari kata Ardafa yang berarti naik dibelakang seseorang (boncengan). Namun arti ini tidak berlaku dikalangan Ulama’ Fiqh. Secara global hukum boncengan adalah sebagai berikut:
  • Diperbolehkan laki-laki membonceng laki-laki lain. Demikan juga perempuan membonceng perempuan lain jika tidak membahayakan dan tidak menimbulkan syahwat. Karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membonceng sahabat Fadl ibnu Abbas. 
  • Diperbolehkan seorang suami membonceng istrinya atau sebaliknya (istri membonceng suami). karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah membonceng istrinya Shafiyah rhadliyallahu ‘anha. 
  • Diperbolehkan laki-laki membonceng perempuan yang tidak boleh dinikahi (mahram) apabila aman dari timbulnya syahwat. Sedang hukum perempuan membonceng laki-laki lain ataupun sebaliknya adalah tidak diperbolehkan untuk menghindari hal-hal yang dapat menimbulkan syahwat yang diharamkan. 
     Syaikh Muchammad bin Salim bin Sa’id Babashil al-Syafi’i menuturkan bahwa termasuk lebih buruknya hal yang diharamkan dan lebih besarnya bahaya adalah percampuran laki-laki dan perempuan dalam sebuah forum, karena berdampak negatif dan menimbulkan fitnah. Sedang yang dimaksud dengan fitnah adalah seperti yang telah dipaparkan oleh Imam bin Hajar al-Haitami ialah perbuatan zina dan permulaannya baik melihat, berduaan (khulwat), bersentuhan dan lain-lain. Imam Sulaiman bin ‘Amr bin Muhammad al-Bujairimi mendefinisikan khulwat adalah pertemuan antara laki-laki dan perempuan yang menurut kebiasaan tidak aman dari kecurigaan terjadinya hal-hal yang diharamkan. Maka tidak dikatakan khulwat jika aman dari kecurigaan semacam itu.
     Dari paparan-paparan tersebut diatas, dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa hukum boncengan dengan lain jenis (non mahram) seperti yang berlaku dan dialami oleh para tukang ojek adalah haram jika:
  • Menimbulkan fitnah seperti terjadinya bersentuhan atau yang lain.
  • Terjadi pertemuan antara laki-laki dan perempuan yang menurut kebiasaan tidak aman dari kecurigaan terjadinya hal-hal yang diharamkan.
Jika tidak menimbulkan fitnah dan tidak terjadi khulwat, maka hukumnya boleh.

2. Seandainya tidak diperbolehkan, bagaimana uang hasil bekerja sebagai tukang ojek?

     Adapun hukum uang hasil bekerja sebagai tukang ojek adalah diperinci sesuai uraian sebagaimana tersebut diatas, yakni jika boncengan yang dilakukan pada saat ngojek jatuh pada hukum haram, maka haram uang yang dihasilkan. Namun jika tidak jatuh pada hukum haram, maka hasilnya halal. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

التَّعْرِيفُ :
1 - الإِْرْدَافُ : مَصْدَرُ أَرْدَفَ ، وَأَرْدَفَهُ : أَرْكَبَهُ خَلْفَهُ . وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى (3) .

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ :
2 - يَجُوزُ إِرْدَافُ الرَّجُل لِلرَّجُل ، وَالْمَرْأَةِ لِلْمَرْأَةِ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ إِلَى فَسَادٍ أَوْ إِثَارَةِ شَهْوَةٍ ؛ لإِِرْدَافِ الرَّسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَضْل بْنِ الْعَبَّاسِ (4) .
وَيَجُوزُ إِرْدَافُ الرَّجُل لاِمْرَأَتِهِ ، وَالْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا ، لإِِرْدَافِ الرَّسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَوْجَتِهِ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (5) . وَإِرْدَافُ الرَّجُل لِلْمَرْأَةِ ذَاتِ الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ جَائِزٌ مَعَ أَمْنِ الشَّهْوَةِ . وَأَمَّا إِرْدَافُ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُل الأَْجْنَبِيِّ ، وَالرَّجُل لِلْمَرْأَةِ الأَْجْنَبِيَّةِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ ، سَدًّا لِلذَّرَائِعِ ، وَاتِّقَاءً لِلشَّهْوَةِ الْمُحَرَّمَةِ .
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 3 / ص 91)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Farid Muzakki:

ﺧﺎﺗﻤﺔ : ﻣﻦ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﺃﺷﺪ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﺧﺘﻼﻁ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻪ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺘﺰﻳﻨﺎﺕ ﺑﻤﺤﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺤﻀﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﺧﻴﻔﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻨﺤﻮ ﺳﻤﺎﻉ ﺻﻮﺕ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻳﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﻀﺮﻫﻢ
ﺇﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺹ 67 :

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Farid Muzakki:

وَالْمُرَادُ بِالْفِتْنَةِ الزِّنَا وَمُقَدِّمَاته من النَّظَرِ وَالْخَلْوَة وَاللَّمْسِ وَغَيْرِ ذلك
الفتاوى الفقهية الكبرى - (ج 1 / ص 203)

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Farid Muzakki:

وضابط الخلوة اجتماع لا تؤمن معه الريبة عادة بخلاف ما لو قطع بانتفائها عادة فلا يعد خلوة ع ش على م ر من كتاب العدد
حاشية البجيرمي - (ج 3 / ص 328)

Referensi:
  1. Al Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al Kuwaitiyah. III/ 91
  2. Is’adu Al-Rafiq. 67
  3. Al Fatawa Al-Fiqhiyah Al Qubra. I/ 203
  4. Hasyiyah Al-Bujairimi. III/ 328
=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS: Ibnu Malik




(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1597363927143828/)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya