DOC-199. Dalil-dalil Di Haramkannya Minuman Keras

Yasminatul Umairoh
7 Maret pukul 10:52

Assalamualaikum
Ustad
Ane menata tolong paparkan semua dalil khomer itu ustad sangat penting

=========

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Tolong paparkan dalil-dalil tentang diharamkannya minuman keras (khamr)!

Imam ‘Athiyah bin Muhammad Salim memaparkan bahwa khamr secara etimologi adalah sesuatu yang dapat menutupi. Maka khamr adalah sesuatu yang dapat menutupi akal baik cair atau padat dengan segala bentuknya. Sedang khamr secara terminologi adalah segala sesuatu yang dapat memabukkan. Dengan demikian khamr tidak hanya terbatas pada minuman keras akan tetapi mencakup segala hal yang dapat memabukkan seperti narkotik, ganja, putaw, sabu-sabu dan lain sebagainya. Adapun dalil-dalil tentang diharamkannya khamr adalah sebagai berikut:
Telah bercerita kepada kami Abu Bakar bn Fauruk, telah bercerita kepada kami Abdullah bin Ja’far, telah bercerita kepada kami Yunus bin Habib, telah bercerita kepada kami Abu Dawud, telah bercerita kepada kami Muhammad bin Abi Hamid dari Abi Taubah al-Mishri, beliau berkata: “Aku mendengar ibnu ‘Umar berkata: ‘Ada tiga ayat yang turun tentang khamr, yaitu:

يسألونك عن الخمر و الميسر

Artinya: Mereka akan bertanya kepadamu tentang khamr dan judi.

Lalu dikatakan bahwa khamr telah diharamkan.
Kemudian ada yang berkata: "Ya Rasulullah, biarkanlah kami memanfaatkannya sebagaimana yang difirmankan oleh Allah 'azza wa jalla". Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terdiam dari permintaan mereka, kemudian turunlah ayat:

لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

Artinya: Jangan kalian mendekati shalat sedang kalian tengah mabuk.

Lalu dikatakan "Khamr betul-betul telah diharamkan". Lalu mereka (para shahabat) berkata: "Tidak ya Rasulullah, sesungguhnya kami tidak meminumnya menjelang shalat". Maka Rasulullah terdiam. Kemudian turunlah ayat:

يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

Artinya Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamr, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah adalah termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.
Hadits tersebut diatas menunjukkan bahwa diharamkannya khamr itu secara bertahab karena pada saat itu, khamr merupakan kebiasaan masyarakat Arab yang telah mendarah daging sehingga sulit untuk dihapuskan dengan seketika.
Dalam hadits lain disebutkan bahwa Ibnu ‘Umar berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda: "Allah melaknat peminum minuman (khamr), yang menyuguhkan, yang menjual, yang membeli, yang membuat, yang meyuruh membuat, yang memanggul dan yang menerimanya”’.
Didalam kitab "Sunan al-Kabir" juga disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda “Seorang yang meminum khamar dari golonganku, tidak akan diterima shalatnya selama empat puluh hari”.
Itulah diantara dalil keharaman minuman keras dan segala bentuk yang dapat memambukkan serta masih banyak lagi dalil-dalil yang lain. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

تحريم الخمر شرباً وبيعاً واستعمالاً
الخمر من حيث هي اسم جنس يصدق على كل ما خامر العقل، والتخمير: من الخمار وهو الغطاء على الوجه، ( خمروا الإناء فإن البلاء ينزل في ليلة من السنة ) ، ( خمر -أي: ضع عليه الغطاء- فإن لم تجد فضع عليه عوداً وقل: باسم الله ) فالخمر: اسم جنس لكل ما خامر العقل، سواء كان سائلاً، أوجافاً، بأي نوع من الأنواع، فهو خمر في مسماه اللغوي، والشرع جعل كل ما أسكر خمراً، ولو كان لا يسكر منه إلا الكثير، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( ما أسكر منه ملء الفرق فملء الكف منه حرام )، وليس المراد من هذا التحديد بملء الكف، وأن خمسة كفوف، وعشرة كفوف، ليس بمسكر وليست حراماً، لا، ولكن المراد: المقابلة بين الكثير والقليل، وأن الجميع محرم، فالقطرة الواحدة حرام شرباً وبيعاً.
شرح بلوغ المرام للشيخ عطية محمد سالم - (ج 184 / ص 6)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:

أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حميد عن أبي توبة المصري قال : سمعت ابن عمر يقول : نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزلت :
{ يسألونك عن الخمر و الميسر }
الآية فقيل حرمت الخمر فقيل يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله عز و جل فسكت عنهم ثم نزلت هذه الآية :
{ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى }
فقيل حرمت الخمر بعينها فقالوا يا رسول الله إنا لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت
{ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه }
الآية قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حرمت الخمر
شعب الإيمان - البيهقي (5/ 4)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:

(ح وأخبرنا) أبو على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبى علقمة مولاهم و عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمول إليه زاد جعفر في روايته وآمل ثمنها
السنن الكبرى للبيهقي (5/ 327)

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:

دمشقي قال حدثنا عروة بن رويم أن بن الديلمي ركب فطلب عبد الله بن عمرو بن العاص قال بن الديلمي فدخلت عليه فقلت هل سمعتيا عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شأن الخمر بشئ فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما
السنن الكبرى للنسائي (3/ 228)

Dasar pengambilan (5) oleh Al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } قالوا: انتهينا ربنا. وقال الناس: يا رسول الله، ناس قتلوا في سبيل الله، [وناس] (2) ماتوا على سرفهم (3) كانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر، وقد جعله الله رجسًا من عمل الشيطان؟ فأنزل الله تعالى: { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا } إلى آخر الآية، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو حرم عليهم لتركوه كما تركتم". انفرد به أحمد. (4)
وقال الإمام أحمد: حدثنا خَلَف بن الوليد، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي مَيْسَرة، عن عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] (5) أنه قال: لما نزل تحريم الخمر قال: اللهم بَيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا. فنزلت هذه الآية التي في البقرة: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ }
تفسير ابن كثير - (ج 3 / ص 180)

Referensi: