DOC-205. Hukum Bermesraan Di Tempat Umum

- September 17, 2018

Aji Baskara
15 Maret 2015 pukul 15:57

Assalamu alaikum
Bagaimana hukunya suami istri yang mesra-mesraan di tempat umum,
Sampai ada yang membicarakan itu orang berjilbab kok begitu.
Karna ngak tau suami istri.
Yang mesra-mesraan tidak tau diomongin orang dan emang sudah halal ya enjoi aja

=========

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum bermesraan ditempat umum menururt perspektif Fiqh?

Syaikh Syamsuddin Muhammad bin al-Khatib al-Syarbiniy menuturkan bahwa salah satu hal yang dapat menghilangkan atau merusak kewibawaan (muruah) seseorang adalah mencium istri atau budak dihadapan orang lain walaupun dihadapan satu orang, atau meletakkan tangan pada tempat yang biasa dilakukan pada saat bersenggama (istimta') seperti dada atau yang lain.
Imam al-Bulqini menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan mencium istri atau budak dihadapan orang lain adalah hal-hal yang dapat menimbulkan rasa malu jika diperlihatkan pada orang lain. Maka mencium istri dihadapan keluarga atau dihadapan istri-istri yang lain adalah tidak terbilang meninggalkan muruah, demikian juga mencium kening.
Didalam kitab al-Raudlah, Imam al-Bulqini juga mengaitkan dengan mencium adalah menceritakan hal-hal yang mereka lakukan pada saat berduaan dari hal-hal yang dapat menimbulkan rasa malu. Maka hal semcam itu adalah makruh. Namun didalam kitab Syrah Muslim dikatakan bahwa hal itu adalah haram. Hal senada juga dikemukakan oleh Imam Abu Bakar bin Sayyid Muhammad Syata al-Dimyathi dan Imam Syamsuddin Muhammad bin Abi al-Abbas Ahmad bin Hamzah bin Syihabuddin al-Ramli. Sedang lebih eloknya tafsir menyatakan bahwa muruah adalah perilaku seseorang yang berpijak pada syari'at serta etikanya. Sebagian pendapat menyatakan bahwa muruah adalah menjaga dari hal-hal yang dapat menimbulkan cemo'ohan dan ditertawakan. Sebagian pendapat yang lain menyatakan bahwa muruah adalah menjaga diri dari hal-hal yang kotor dan hal-hal yang dianggap tercela.
Dari paparan tersebut diatas, dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa jika kemesraan yang dilakukan didepan publik merupakan hal-hal yang seharusnya dilakukan hanya pada saat berduaan, maka hukumnya adalah haram. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:

( وقبلة زوجة أو أمة ) له ( بحضرة الناس ) أو وضع يده على موضع الاستمتاع منها من صدر ونحوه
والمراد جنسهم ولو واحدا فلو عبر بحضرة أجنبي كان أولى
قال البلقيني والمراد به بالناس الذين يستحي منهم في ذلك والتقبيل الذي يستحي من إظهاره فلو قبل زوجته بحضرة جواريه أو بحضرة زوجات له غيرها فإن ذلك لا يعد من ترك المروءة أما تقبيل الرأس ونحوه فلا يخل بالمروءة
وقرن في الروضة بالتقبيل أن يحكي ما يجرى بينهما في الخلوة مما يستحيا منه وكذا صرح في النكاح بكراهته لكن في شرح مسلم أنه حرام
وأما تقبيل ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أمته التي وقعت في سهمه بحضرة الناس فقال الزركشي كأنه تقبيل استحسان لا تمتع أو فعله بيانا للجواز أو ظن أنه ليس ثم من ينظره أو على أن المرة الواحدة لا تضر على ما اقتضاه نص الشافعي
ومد الرجل عند الناس بلا ضرورة كقبلة أمته بحضرتهم قال الأذرعي ويشبه أن يكون محله إذا كان بحضرة من يحتشمه فلو كان بحضرة إخوانه أو نحوهم كتلامذته لم يكن ذلك تركا للمروءة
مغني المحتاج - (ج 4 / ص 430)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Opick Syahreza:

( قوله وقبلة الحليلة الخ ) بالرفع أيضا عطف على الأكل أي ويسقطها أيضا قبلة الحليلة زوجة كانت أو أمة بحضرة الناس
وفي المغني ما نصه قال البلقيني والمراد بالناس الذين يستحيي منهم في ذلك وبالتقبيل الذي يستحيي من إظهاره فلو قبل زوجته بحضرة جواريه أو بحضرة زوجات له غيرها فإن ذلك لا يعد من ترك المروءة
وأما تقبيل الرأس ونحوه فلا يخل بالمروءة
اه
إعانة الطالبين - (ج 4 / ص 278)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Farid Muzakki:

وقبلة زوجة أو أمة في نحو فمها لا رأسها ووضع يده على نحو صدرها بحضرة الناس أو أجنبي يسقطها بخلاف ما لو كان بحضرة جواريه أو زوجاته والأوجه أن تقبيلها ليلة جلائها بحضرة الناس أو الأجنبيات يسقطها لدلالته على الدناءة وإن توقف فيه البلقيني
نهاية المحتاج - (ج 8 / ص 299)

Referensi: