DOC-228. Hukum Istri Berangkat Haji Tanpa Suami

-
Ali Yasin Al-manduri
24 September 2014

assalamu alaikum
bagaimana hukumnya istri naik haji tampa ditemani suaminya namun sudah dapat izin dari suami, bagaimana menurut pandangan syariat ust

=========

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum seorang istri berangkat haji tanpa ditemani suaminya?

     Syaikh Zainuddin bin Abdul Aziz al-Malibary di dalam kitab karyanya (Fathu al-Mu’in) menyatakan bahwa syarat bagi wanita yang bepergian untuk menunaikan kewajiban haji adalah harus ditemani orang yang memiliki hubungan kerabat (mahram) atau suami atau wanita lain yang terpercaya walaupun seorang hamba sahaya (badak), karena diharamkan bagi wanita untuk bepergian seorang diri walaupun dalam jarak tempuh dekat. Atau jika ia bersama sejumlah wanita yang terpercaya, maka boleh (tidak wajib) baginya untuk keluar guna menunaikan kewajiban Islam. Namun tidak diperbolehkan bagi wanita untuk keluar guna melaksanakan ibadah sunah walaupun ia bersama sejumlah wanita terpercaya dan (walaupun) dalam jarak tempuh dekat bahkan walaupun ia tidak memiliki paras cantik.
     Imam Abu Bakar bin Sayyid Muhammad Syata al-Dimyathi menambahkan, jika tidak ada orang yang memiliki hubungan kerabat, juga tidak ada wanita lain terpercaya yang dapat menemaninya dalam bepergian untuk menuaikan ibadah haji, maka diperbolehkan bagi wanita untuk pergi bersama laki-laki lain (non mahram) yang tidak memiliki alat kelamin dan tidak memiliki syahwat.
     Dalam sebuah literatur yang terbitkan oleh Kementrian Wakaf dan Urusan Agama Kuwait (al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Quwaitiyah) juga dijelaskan bahwa Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i menyatakan "Jika wanita bersama satu atau dua orang wanita lain terpercaya dan ia aman bersama wanita-wanita tersebut, maka keberadaan wanita-wanita yang bersamanya telah mencukupi sebagai pengganti orang yang memiliki hubungan kerabat (mahram) atau pengganti suami dalam bepergian guna menunaikan kewajiban haji dan menurut pendapat yang lebih autentik (ashah) dari kalangan ini (madzhab Syafi’i), tidak disyaratkan harus ada mahram bagi salah satu dari wanita-wanita tersebut, sebab sesuatu yang dapat menimbulkan hasrat dan keinginan telah hilang dengan kebersamaan mereka. Maka jika wanita bersama seorang wanita lain yang terpercaya, maka tidak wajib baginya untuk menunaikan ibadah haji, namun diperbolehkan baginya bersama seorang wanita lain (yang terpercaya) untuk menunaikan ibadah haji yang bersifat wajib (bukan haji sunnah) atau haji nadzar bahkan diperbolehkan bagi seorang wanita untuk bepergian seorang diri untuk menunaikan ibadah yang bersifat wajib atau nadzar ketika aman dari fitnah.
     Berdasar uraian tersebut diatas, dapat diambil sebuah kesimpulan bahwa hukum seorang wanita (istri) bepergian untuk menunaikan ibadah haji tanpa ditemani suami diperbolehkan dengan ketentuan:
  • Haji yang dilaksanakan adalah haji wajib.
  • Bersama mahram atau bersama wanita lain yang terpercaya, atau bersama laki-laki lain yang tidak memiliki alat kelamin dan tidak tidak memiliki syahwat, (dan) atau
  • Seorang diri jika aman dari fitnah. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Ibnu Malik:

وشرط للوجوب على المرأة مع ما ذكر أن يخرج معها محرم أو زوج أو نسوة ثقات ولو إماء وذلك
لحرمة سفرها وحدها وإن قصر أو كانت في قافلة عظيمة ولها بلا وجوب أن تخرج مع امرأة ثقة لأداء فرض الإسلام وليس لها الخروج لتطوع ولو مع نسوة كثيرة وإن قصر السفر أو كانت شوهاء
فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين (ص: 284)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

وقوله أن يخرج معها محرم أي بنسب أو رضاع أو مصاهرة ولو فاسقا لأنه مع فسقه يغار عليها من مواقع الريب وقوله أو زوج أي ولو فاسقا لما تقدم وألحق بهما جمع عبدها الثقة إذا كانت هي ثقة أيضا والأجنبي الممسوح الذي لم يبق فيه شهوة للنساء قوله أو نسوة ثقاة بأن بلغن وجمعن صفات العدالة
إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (2/ 320)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Abdulloh Salam:

ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّهَا إِنْ وَجَدَتْ نِسْوَةً ثِقَاتٍ : اثْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ تَأْمَنُ مَعَهُنَّ عَلَى نَفْسِهَا كَفَى ذَلِكَ بَدَلاً عَنِ الْمَحْرَمِ أَوِ الزَّوْجِ بِالنِّسْبَةِ لِوُجُوبِ حَجَّةِ الإِْسْلاَمِ عَلَى الْمَرْأَةِ . وَعِنْدَهُمُ " الأَْصَحُّ أَنَّهُ لاَ يُشْتَرَطُ وُجُودُ مَحْرَمٍ لإِِحْدَاهُنَّ ، لأَِنَّ الأَْطْمَاعَ تَنْقَطِعُ بِجَمَاعَتِهِنَّ . فَإِنْ وَجَدَتِ امْرَأَةً وَاحِدَةً ثِقَةً فَلاَ يَجِبُ عَلَيْهَا الْحَجُّ ، لَكِنْ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَحُجَّ مَعَهَا حَجَّةَ الْفَرِيضَةِ أَوِ النَّذْرِ ، بَل يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ وَحْدَهَا لأَِدَاءِ الْفَرْضِ أَوِ النَّذْرِ إِذَا أَمِنَتْ
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 17 / ص 36)

Daftar Pustaka:
  1. Fathu al-Mu’in.   284
  2. I’anah al-Thalibin.   II/ 320
  3. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Kuwaitiyah.   XVII/ 36
=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:
  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS: Ibnu Malik





(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1538817556331799/)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya