DOC-238. Tentang Ma’mum Masbuq

Amar Ma'ruf Nahi Munkar II
16 April pukul 18:46

Assalamu'alaikum
Ust. Tanya..
1. Sejak kapan makmum di sebut makmum masbuk,?
Apakah karena tidak mendengar bacaan fatihahnya imam atau bgmna..?
2. Sebenarnya,
Ketika Makmum masbuk mau berdiri melanjutkan rakaatnya(yg masih kurang),
setelah Imam salam pertama atau bgamana..?

=========

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Sejak kapan seorang ma’mum dikatakan masbuq?
Setelah melaksanakan salam yang pertama atau kedua ma’mum masbuq melanjutkan raka’at yang kurang?

Imam Sulaiman bin Muhammad bin Amr al-Bujairami al-Syafi'i menyatakan “Dan ketahuilah, sesungguhnya ma'mum adakalanya muwafiq dan ada kalanya masbuk. Ma'mum muafiq adalah orang yang menjumpai berdirinya imam dalam waktu yang sekiranya cukup untuk membaca surat al-Fatihah dinisbatkan orang yang bacaannya sedang atau sederhana (standar), dan tidak dinisbatkan kepada baca'annya sendiri menurut pendapat yang lebih autentik (mu'tamad). Sedang ma'mum masbuq adalah orang yang menjumpai imam dalam waktu yang tidak cukup untuk membaca surat al-Fatihah."
Imam Abu Bakar bin Sayyid Muhammad Syata al-Dimyathi juga menyatakan bahwa jika ma’mum menjumpai imam sedang melaksanakan ruku’, lalu ia ruku’ bersama imam, maka gugur (kewajiban) baginya membaca surat al-Fatihah dan apabila ma’mum menjumpai imam masih berdiri sebelum ruku’, lalu ia berdiri bersama imam, jika ia memiliki waktu yang cukup untuk membaca surat al-Fatihah, maka ia dinamakan ma’mum muwafiq dan wajib menyempurnakan membaca al-Fatihah. Namun jika ia tidak memiliki waktu yang cukup untuk membaca surat al-Fatihah, maka ia dinamakan ma’mum masbuq dan wajib baginya membaca surat al-Fatihah semampunya (tidak harus sempurna). Dan jika seorang ma’mum menjumpai imam telah selesai melaksanakan ruku’, lalu ia mengikutinya, maka wajib baginya menambah raka’at yang terlewatkan setelah imam melaksanakan salam. Hal senada juga dipaparkan oleh Imam Muhammad bin ‘Amr bin Ali bin Nawawi al-Jawi; Abu Abdul Mu’thi di dalam kitabnya "Nihayah al-Zain".
Dari uraian tersebut diatas, dapat diketahui bahwa dikatakan ma’mum masbuq sejak ma'mum tidak memiliki waktu yang cukup untuk membaca surat al-Fatihah. Adapun hukum ma’mum masbuq adalah sebagai berikut:

Jika ma’mum menjumpai imam sedang melaksanakan ruku’, lalu ia ruku’ bersama imam, maka gugur baginya keharusan membaca surat al-Fatihah dan telah dihitung baginya satu raka’at jika ia melaksanakan ruku’ dengan tenang (tumakninah) bersama imam.
Jika ma’mum menjumpai imam masih berdiri sebelum ruku’, tetapi imam melaksanakan ruku’ sebelum ia menyempurnakan bacaan surat al-Fatihah sedang ia tidak sibuk dengan membaca do’a iftitah dan ta’awudz, lalu ia ruku’ bersama imam, maka gugur (kewajiban) baginya kewajiban membaca surat al-Fatihah yang tersisa (belum dibaca).
Jika ma’mum menjumpai imam masih berdiri sebelum ruku’ dan ia sibuk dengan membaca do’a iftitah dan ta’awudz, lalu imam melaksanakan ruku’ sebelum ia sempurna membaca surat al-Fatihah, maka wajib baginya untuk tidak segera mengikuti imam (tertinggal, takhalluf) dengan kadar waktu yang ia pergunakan untuk membaca do’a iftitah dan ta’awudz. Jika ia menjumpai imam dalam ruku’, maka terhitung baginya satu raka’at. Namun jika imam telah bangun dari ruku’ (i’tidal) sebelum ia melaksanakan ruku’, maka terlewatkan baginya satu raka’at. Dan jika imam melaksanakan sujud sebelum ia selesai, maka shalatnya batal jika tidak niat berpisah dari imam (mafaraqah). Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:

واعلم أن المأموم إما موافق ، وإما مسبوق والأول من أدرك من قيام الإمام قدراً يسع الفاتحة بالنسبة للوسط المعتدل لا لقراءة نفسه على المعتمد ، والمسبوق من لم يدرك ذلك ، وحكم الشاك حكم الأول على المعتمد
تحفة الحبيب على شرح الخطيب - (ج 2 / ص 159)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

وفي فتاوي ابن حجر ما نصه ( سئل ) رحمه الله تعالى عن تعريف المسبوق بمن لم يدرك زمنا يسع الفاتحة هل ذلك بقراءة نفسه أم بقراءة معتدلة إذا كان هو بطيء القراءة ( فأجاب ) بقوله الذي اعتمده الزركشي في المسبوق والموافق أن العبرة بحال الشخص نفسه في السرعة والبطء
والذي رجحته في شرح الإرشاد وبينته في غيره أن العبرة بالوسط المعتدل لأنه الذي يتصور عليه قولهم أن الموافق بطيء القراءة يتخلف لإتمام الفاتحة ما لم يسبق بأكثر من ثلاثة أركان طويلة ولو اعتبروا قراءة نفسه لكان مسبوقا وهو لا يجوز له التخلف
اه
إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 33)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Dik Ibnu Al-Ihsany Rinduku:

فالموافق هو : من أدرك زمنا يسع الفاتحة بالنسبة للوسط المعتدل بعد تحرمه وقبل ركوع الإمام ، ولا عبرة بقراءة نفسه ولا بقراءة إمامه سواء حضر تحرم الإمام أم لا ؛ والمسبوق هو : من لم يدرك ذلك
كاشفة السجا – ص 80

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Opick Syahreza:

فإن وجد الإمام راكعا ركع معه وسقطت عنه الفاتحة
وإن وجده في القيام قبل أن يركع وقف معه فإن أدرك معه زمنا يسع الفاتحة فهو موافق فيجب عليه إتمام الفاتحة
وإن لم يدرك زمنا يسع الفاتحة فهو مسبوق يقرأ ما أمكنه من الفاتحة
وإن وجده فيما بعد الركوع وافقه فيما هو فيه وتدارك بعد سلام الإمام ما فاته
إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 33)

Dasar pengambilan (5) oleh Al-Ustadz Aqil Fauzan:

وإن لم يدرك مع الإمام زمنا يسع الفاتحة فهو مسبوق يقرأ ما أمكنه من الفاتحة ومتى ركع الإمام وجب عليه الركوع معه وإن وجد الإمام فيما بعد الركوع وافقه فيما هو فيه وتدارك بعد سلام الإمام ما فاته
نهاية الزين - (ج 1 / ص 124)

Dasar pengambilan (6) oleh Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

المأموم المسبوق : هوالذي لم يدرك مع الامام زمنا يسع قراءة الفاتحة .

حكم المسبوق :
١ - اذا ادرك الامام وهو راكع يركع معه وتسقط عنه الفاتحة وتحسب له الركعة ان اطمأن مع الامام.
٢ - اذا ادرك الامام فى القيام ولكنه ركع قبل ان يتم الفاتحة يركع معه اذا لم يشتغل بدعاء الافتتاح اوالتعوذ وتسقط عنه ما بقي من الفاتحة.
٣ - اذا ادرك الامام في القيام واشتغل بدعاء الافتتاح والتعوذ فركع الامام قبلان يتم الفاتحة تخلف بقدر الزمن الذي صرفه في قراءة دعاء الافتتاح اوالتعوذ فإن ادرك امامه في الركوع ادرك الركعة وان اعتدل امامه قبل ان يركع فاتته الركعة وان سجدامامه قبل فراغه بطلت صلاته ان لم
ينو المفارقة

المبادئ الفقهية :ج٣ ص١٤

Referensi: