DOC-240. Bersetubuh Dengan Hewan Wajib Mandi

Siti Aisyah Al-misri
22 April 2015

Assalamu alaikum
jika seorang wanita bersetubuh degan hewan, sprti Kambing/anjeng/kuda dll, apakah wanita tersebut wajib mandi junub ?
mohon disertakan ibarotnya,

=========

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Apakah wajib mandi perempuan yang bersetubuh dengan hewan?

     Imam Taqiyuddin al-Hishni di dalam kitab karyanya (Kifayah al-Akhyar) menuturkan bahwa mandi memiliki beberapa sebab, diantaranya bertemunya dua kemaluan atau dengan redaksi lain bersetubuh (jima’), yaitu memasukkan penis atau kira-kiranya ke dalam setiap vagina, baik vagina perempuan atau hewan atau dubur keduanya (dan) atau duburnya laki-laki yang masih kecil atau dewasa yang masih hidup atau telah meniggal. Demikian juga wajib mandi bagi perempuan yang vaginanya dimasuki setiap penis termasuk penis hewan, mayat dan anak kecil.
     Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi juga memberikan penegasan bahwa salah satu hal yang mewajibkan mandi adalah junub. Sedang junub dikarenakan dua sebab, yaitu:

• Bersetubuh.
• Bermimpi hingga mengeluarkan sperma (inzal).

Bersetubuh adalah memasukkan kepala penis ke dalam setiap vagina, baik vagina perempuan atau hewan atau yang lain (dan) atau dubur keduanya atau dubur laki-laki atau banci, baik kecil atau dewasa, baik masih hidup atau telah meninggal. Juga wajib mandi bagi perempuan yang vaginanya dimasuki setiap penis bahkan penis hewan, penis orang yang telah meninggal, juga penis anak kecil. Demikian juga wajib mandi bagi laki-laki yang duburnya dimasuki penis. Namun jenazah yang telah dimandikan tidak wajib dimandikan lagi karena dimasuki penis menurut pendapat yang lebih ashah.
     Dari uraian tersebut di atas, dapat diketahui secara pati bahwa wanita yang bersetubuh dengan hewan adalah junub dan wajib mandi. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:

فللغسل أَسبَاب مِنْهَا التقاء الختانين ويعبر عَنهُ أَيْضا بِالْجِمَاعِ وَهُوَ عبارَة عَن تغييب الْحَشَفَة أَو قدرهَا فِي أَي فرج كَانَ سَوَاء غيب فِي قبل امْرَأَة أَو بَهِيمَة أَو دبرهما أَو دبر رجل صَغِير أَو كَبِير حَيّ أَو ميت وَيجب أَيْضا على الْمَرْأَة بِأَيّ ذكر دخل فِي فرجهَا حَتَّى ذكر الْبَهِيمَة وَالْمَيِّت وَالصَّبِيّ وعَلى الذّكر المولج فِي دبره

كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار (ص: 40)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Ali Yasin Al-manduri:

وَالرَّابِعُ: الْجَنَابَةُ، وَهِيَ بِأَمْرَيْنِ: الْجِمَاعُ، وَالْإِنْزَالُ. أَمَّا الْجِمَاعُ، فَتَغْيِيبُ قَدْرِ الْحَشَفَةِ فِي أَيِّ فَرْجٍ كَانَ، سَوَاءٌ غُيِّبَ فِي فَرْجِ امْرَأَةٍ، أَوْ بَهِيمَةٍ، أَوْ دُبُرِهِمَا، أَوْ دُبُرِ رَجُلٍ، أَوْ خُنْثَى، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ، حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ. وَيَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ بِأَيِّ ذَكَرٍ دَخَلَ فَرْجَهَا، حَتَّى ذَكَرِ الْبَهِيمَةِ، وَالْمَيِّتِ، وَالصَّبِيِّ. وَعَلَى الرَّجُلِ الْمُولَجِ فِي دُبُرِهِ. وَلَا يَجِبِ إِعَادَةُ غَسْلِ الْمَيِّتِ الْمُولَجِ فِيهِ عَلَى الْأَصَحِّ.
روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 81)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

(فى الفرج) أي فى أي فرج كان سواء كان قبل المرأة أو بهيمة أو دبرهما أو دبر رجل صغير أو كبير أو حي أو ميت أو دبر نفسه أو ذكر آخر ويجب أيضا الغسل على المرأة بأي ذكر دخل فى فرجها حتى ذكر البهيمة والميت والصبي وعلى الذكر المولج فى دبره أو ذكره ولا يجب إعادة غسل الميت المولج فيه والمستدخل ذكره
كاشفة السجا – ص 22

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Opick Syahreza:

(وَ) يَجِبُ الْغُسْلُ (بِاسْتِدْخَالِ امْرَأَةٍ) حَشَفَةً أَوْ قَدْرَهَا فِي فَرْجِهَا (وَلَوْ مِنْ ذَكَرٍ مَقْطُوعٍ) كَالنَّقْضِ بِمَسِّهِ (وَمِنْ بَهِيمَةٍ) مِنْ قِرْدٍ أَوْ غَيْرِهِ كَالْآدَمِيِّ وَأَوْلَى تَغْلِيظًا (وَيَجْنُبُ صَبِيٌّ وَمَجْنُونٌ أَوْلَجَ) كُلٌّ مِنْهُمَا (أَوْ أُولِجَ فِيهِ) سَوَاءٌ أَكَانَ مُشْتَهًى أَمْ لَا (وَبِكَمَالٍ) لَهُ بِبُلُوغٍ وَإِفَاقَةٍ (يَجِبُ) عَلَيْهِ (غُسْلٌ وَصَحَّ) الْغُسْلُ (مِنْ مُمَيِّزٍ وَيُجْزِئُهُ) فَلَا يَجِبُ إعَادَتُهُ إذَا بَلَغَ، وَقَوْلُهُ وَصَحَّ يُغْنِي عَنْ قَوْلِهِ وَيُجْزِئُهُ

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1/ 65)

Referensi:

1. Kifayah Al Akhyar. 40
2. Raudlah Al Thalibin Wa ‘Umdah Al Muftin. I/ 81
3. Kasyifah Al Saja. 22
4. Asna Al Mathalib. I/ 65

=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
2. Al-Ustadz Wes Qie
3. Al-Ustadz Abdul Malik
4. Al-Ustadz Ro Fie
5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik





(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1613862785493942/?hc_location=ufi)