DOC-252. Membaca Surat Tidak Sesuai Urutan

Dzulkifli Bin Razak
24 April 2015 pukul 16:16

Pertanyaan;
bagaimana hukum bacaan imam dengan bacaan setelah alfatihah tanpa sesuai urutan dalam surah alqur'an, misalnya: rakaat pertama baca surah al-ikhlas, di rakaat kedua baca surah al-kafirun ? Beserta ta'birnya. Makasih

=========

JAWABAN

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum membaca surat setelah Al-Fatihah secara tidak urut menurut perspektif Fiqh?

Imam Sulaiman Ibnu Muhammad bin Amr Al-Bujairimi Al-Mishri Al-Syafi’i menjelaskan bahwa setelah membaca “amin”, dianjurkan (sunnah) bagi selain ma’mum (imam, orang yang shalat sendiri) untuk membaca surat (selain surat Al-Fatihah) pada dua raka’at yang pertama. Baik dalam shalat yang bacaannya dikeraskan (jahriyah) atau dalam shalat yang bacaannya dipelankan (sirriyah). Berdasar hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim didalam shalat Dhuhur dan Ashar. Sedang selain Dhuhur dan Ashar adalah dianalogikan kepada keduanya. Maka tidak dianjurkan bagi ma’mum untuk membaca surat jika ia telah mendengar bacaan surat imam. Karena adanya pelarangan dari Nabi yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan yang lain. Maka dianjurkan bagi ma’mum untuk mendengarkan bacaan surat imam berdasar firman Allah:

“Dan apabila dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat. (QS. Al A’raf: 204).

Jika ma’mun tidak dapat mendengar bacaan imam karena ia tuli atau karena berada ditempat yang jauh atau mendengar suara yang tidak ia mengerti, atau karena imam melirihkan bacaannya, maka dianjurkan baginya untuk membaca surat. Sebab diamnya (pada saat itu) adalah tidak berarti. Juga dianjurkan untuk lebih memperpanjang bacaan surat dalam raka’at yang pertama dibanding raka’at yang kedua. Berdasar hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim. Hal senada juga dipaparkan oleh Imam Muhammad Khathib Al-Syarbini di dalam kitabnya "Mughni Al Muchtaj".
Imam Sa’id bin Muhammad Baali Baa’isyun Al-Dau’ani Al-Ribathi Al-Hadrami Al-Syafi’i menambahkan jika antara keteraturan dan memperpanjang bacaan surat pada raka’at pertama seperti membaca surat Al Ihlash pada raka’at pertama, apakah pada raka’at kedua dianjurkan membaca surat Al-Falaq (mengacu pada urutan) atau membaca surat Al Kautsar sebagai surat yang lebih pendek (mengacu pada dianjurkannya untuk lebih memperpanjang bacaan surat dalam raka’at yang pertama)?. Maka yang terdekat (lebih baik) adalah membaca surat Al-Falaq. Dan yang terbaik adalah membaca sebagian surat Al Falaq untuk mengkolaborasikan antara keteraturan dan memperpanjang bacaan surat pada raka’at pertama. Dan jika dibalik, seperti pada raka’at pertama membaca surat Al-Hamzah sedang pada raka’at kedua membaca surat Li iilaa fiquraisyin, maka hal itu adalah menyalahi yang terbaik. Sebagaimana yang telah dikemukakan oleh Imam Abu Bakar bin Sayyid Muhammad Syata Al-Dimyathi mengutip pernyataan Imam Ali bin Ali Al-Syibramulisi (ع ش). Dan berdasar itu pula, beliau menyatakan bahwa yang berlaku pada masa sekarang dalam pelaksanaan shalat tarawih dengan membaca surat Al-Haakum pada raka’at pertama dan surat Al-Ihlash pada raka’at kedua adalah menyalahi yang terbaik. Karena telah meninggalkan keteraturan dan mengulang surat Al-Ihlash.
Berdasar uraian tersebut diatas, dapat diketahui bahwa hukum bacaan surat imam yang tidak teratur (tidak sesuai urutan dalam Al-Qur’an) adalah menyalahi yang terbaik. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Opick Syahreza:

(ثُمَّ) بَعْدَ التَّأْمِينِ سُنَّ أَنْ. (يَقْرَأَ غَيْرُهُ) أَيْ: غَيْرُ الْمَأْمُومِ مِنْ إمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ. (سُورَةً) غَيْرَ الْفَاتِحَةِ. (فِي) رَكْعَتَيْنِ. (أُولَيَيْنِ) جَهْرِيَّةً كَانَتْ الصَّلَاةُ أَوْ سِرِّيَّةً لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَقِيسَ بِهِمَا غَيْرُهُمَا. (لَا هُوَ) أَيْ: الْمَأْمُومُ فَلَا تُسَنُّ لَهُ سُورَةٌ إنْ سَمِعَ لِلنَّهْيِ عَنْ قِرَاءَتِهِ لَهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ. (بَلْ يَسْتَمِعُ) قِرَاءَةَ إمَامِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} [الأعراف: 204] . (فَإِنْ لَمْ يَسْمَعْهَا) لِصَمَمٍ أَوْ بُعْدٍ أَوْ سَمَاعِ صَوْتٍ لَمْ يَفْهَمْهُ أَوْ إسْرَارِ إمَامِهِ، وَلَوْ فِي جَهْرِيَّةٍ. (قَرَأَ) سُورَةً، إذْ لَا مَعْنَى لِسُكُوتِهِ وَتَعْبِيرِي بِذَلِكَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ بَعُدَ أَوْ كَانَتْ سِرِّيَّةً قَرَأَ. (فَإِنْ سَبَقَ بِهِمَا) أَيْ: بِالْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ إمَامِهِ بِأَنْ لَمْ يُدْرِكْهُمَا مَعَهُ. (قَرَأَهَا) فِي بَاقِي صَلَاتِهِ إذَا تَدَارَكَهُ، وَلَمْ يَكُنْ قَرَأَهَا فِيمَا أَدْرَكَهُ وَلَا سَقَطَتْ عَنْهُ لِكَوْنِهِ مَسْبُوقًا لِئَلَّا تَخْلُوَ صَلَاتُهُ عَنْ السُّورَةِ بِلَا عُذْرٍ. (وَ) أَنْ. (يُطَوِّلَ) مَنْ تُسَنُّ لَهُ سُورَةٌ. (قِرَاءَةَ أُولَى عَلَى ثَانِيَةٍ) لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ
حاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد (1/ 200)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Aqil Fauzan:

ولو تعارض الترتيب وتطويل الأولى، كأن قرأ في الأولى: (الإخلاص) .. فهل يقرأ في الثانية (الفلق) نظراً للترتيب، أو (الكوثر) نظراً للتطويل؟ والأقرب الأول، وأفضل منه أن يقرأ فيها بعض (الفلق)؛ ليجمع بين الترتيب والتطويل
شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم (ص: 223)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

( وتسن ) للإمام والمنفرد ( سورة ) يقرؤها في الصلاة ( بعد الفاتحة ) ولو كانت الصلاة سرية ( إلا في الثالثة ) من المغرب وغيرها ( والرابعة ) من الرباعية ( في الأظهر ) للاتباع في الشقين رواه الشيخان
ومقابل الأظهر دليله الإتباع في حديث مسلم والإتباعان في الظهر والعصر ويقاس عليهما غيرهما والسورة على الثاني أقصر كما اشتمل عليه الحديث وسيأتي آخر الباب سن تطويل قراءة الأولى على الثانية في الأصح وكذا الثالثة على الرابعة على الثاني
مغني المحتاج - (ج 1 / ص 161)

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Opick Syahreza:

(قوله: على ترتيب المصحف) أي بأن يقرأ الفلق ثم قل أعوذ برب الناس، فلو عكس كان خلاف الأولى.
وقوله: وعلى التوالي قال ع ش: فلو تركه، كأن قرأ في الأولى الهمزة والثانية لإيلاف قريش، كان خلاف الأولى، مع أنه على ترتيب المصحف.
ومنه يعلم أن ما يفعل الآن في صلاة التروايح من قراءة ألهاكم ثم سورة الإخلاص إلخ، خلاف الأولى أيضا لترك الموالاة وتكرير سورة الإخلاص
إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (1/ 176)

Daftar Pustaka: