DOC-265. Hukum Menjual Dengan Dua Harga

-

 


Vivi
14 Mei2 015

Assalamualaikum.
Mohon pencerahannya kepada segenap master MTTM mengenai menjual dengan dua harga. Apakah dikatakan menjual dengan dua harga jika seorang penjual mengatakan "Aku jual cincin ini seharga 500 rb kalau cash, kalau dihutang harganya 1 juta."
Atas pencerahannya saya ucapkan thank's very much. I love MTTM.

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum menjual barang dengan dua harga menurut perspektif Fiqh?

     Imam Syamsuddin;Muhammad bin Abi Al Abbas; Ahmad bin Hamzah bin Syihabuddin Al-Ramli yang populer dengan sebutan Imam Syafi’i kecil menjelaskan bahwa salah satu hal yang dilarang yang dapat membatalkan sebuah transaksi jual beli adalah menjual dengan dua harga dalam sebuah transaksi penjualan. Seperti perkataan seseorang: “Aku menjual barang ini kepadamu seharga seribu tunai atau dua ribu dengan tempo satu tahun. Maka ambilllah dengan harga yang engkau sukai atau yang aku sukai (tanpa adanya kejelasan diantara harga tunai atau tempo).” Berbeda jika ada kejelasan tentang harga yang disepakati dengan berkata: “Saya beli dengan harga seribu tunai.” Atau dengan berkata: “Saya beli dengan harga dua ribu dengan tempo.” Maka hukumnya adalah sah.
     Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf Al-Nawawi di dalam kitabnya "Raudlah Al Thalibin Wa ‘Umdah Al Muftin" menambahkan bahwa diantara jual beli yang batal adalah dua penjualan dalam satu transaksi. Beliau menyatakan bahwa didalam ungkapan “dua penjualan dalam satu transaksi” terdapat dua penafsiran yang juga telah diurai didalam Al-Mukhtashar. Yaitu:

I. Seseorang berkata: “Aku akan menjual barang ini seharga seribu jika engkau menjual rumahmu kepadaku seharga sekian atau jika engkau membeli rumahku seharga sekian.” Maka transaksi semacam ini adalah batal.

II. Seseorang berkata: “Aku menjual barang ini kepadamu seharga seribu tunai atau dua ribu dengan tempo satu tahun. Maka ambilllah dengan harga yang engkau kehendaki atau yang aku kehendaki.” Maka transaksi semacam ini adalah batal.

KESIMPULAN:

"Aku jual cincin ini seharga 500 ribu kalau cash, kalau dihutang harganya 1 juta.”

     Jika terjadi kesepakatan antara penjual dan pembeli untuk melakukan sebuah transaksi tanpa adanya kejelasan dari dua harga yang telah disebutkan, maka hukum transaksi jual beli yang dilaksanakan adalah tidak sah. Namun  jika ada kejelasan dari dua harga yang telah disebutkan (harga cash atau harga kredit), maka hukum transaksi jual beli yang dilaksanakan adalah sah.  Wallahu a'lam bis shawab.


Dasar pengambilan (1) oleh  Al-Ustadz Ibnu Malik:

وعن بيعتين في بيعة رواه الترمذي وصححه بأن يقول بعتك بألف نقدا أو ألفين إلى سنة فخذ بأيهما شئت أنت أو أنا أو شاء فلان للجهالة بخلاف ما لو قال بألف نقدا وألفين إلى سنة فإنه يصح
نهاية المحتاج - (ج 3 / ص 450)

Dasar pengambilan (2) oleh  Al-Ustadz Opick Syahreza:

وَمِنْهَا: بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ، وَفِيهِ تَأْوِيلَانِ نَصَّ عَلَيْهِمَا فِي «الْمُخْتَصَرِ» . أَحَدُهُمَا: أَنْ يَقُولَ: بِعْتُكَ هَذَا بِأَلْفٍ، عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي دَارَكَ بِكَذَا، أَوْ تَشْتَرِيَ مِنِّي دَارِي بِكَذَا، وَهُوَ بَاطِلٌ. وَالثَّانِي: أَنْ يَقُولَ: بِعْتُكَهُ بِأَلْفٍ نَقْدًا، أَوْ بِأَلْفَيْنِ نَسِيئَةً، فَخُذْهُ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ أَوْ شِئْتُ أَنَا، وَهُوَ بَاطِلٌ. أَمَّا لَوْ قَالَ: بِعْتُكَ بِأَلْفٍ نَقْدًا، وَبِأَلْفَيْنِ نَسِيئَةً، أَوْ قَالَ: بِعْتُكَ نِصْفَهُ بِأَلْفٍ، وَنِصْفَهُ بِأَلْفَيْنِ، فَيَصِحُّ الْعَقْدُ
روضة الطالبين وعمدة المفتين (3/ 399)

Dasar pengambilan (3) oleh  Al-Ustadz Wes Qie:

 ( و ) عن ( بيعتين في بيعة ) رواه الترمذي وغيره وقال حسن صحيح ( كبعتك ) هذا ( بألف نقدا أو بألفين لسنة فخذه بأيهما شئت أو شاء وعدم الصحة فيه للجهل بالعوض
فتح الوهاب - (ج 1 / ص 283)

Dasar pengambilan (4) oleh  Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

بيعتان في بيعة: وهو أن يذكر في صيغة العقد عقدان في آن واحد، كأن يقول البائع: بعتك هذه الدار - مثلاً - بألف نقداً وبألفين تقسيطاً أو إلى سنة. فيقبل المشتري البيع بالنقد أو بالتقسيط. أو أن يقول: بعتك هذه السيارة - مثلاً بألف - على أن تبيعني دارك بألفين. فهذا النوع من البيوع منهيُّ عنه وباطل، للجهل بالثمن في الصورة الأولى، والتعليق على الشرط في الصورة الثانية.
الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (6/ 37)

Daftar Pustaka:

  1. Nihayah Al Muchtaj. III/ 450
  2. Raudlah Al Thalibin Wa ‘Umdah Al Muftin. III/ 399
  3. Tatchu Al Wahab. I/ 283
  4. Al Fiqh Al Manhaji. VI/ 37

=========

MUSYAWIRIN:

Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam

PERUMUS: Ibnu Malik


(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1620812654798955/?hc_location=ufi)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya