DOC-276. Lebih Istimewa Makam Rasulullah Atau Ka’bah

-

 

Preman Berr Tasbih

24 Mei 2015

Assalamu alaikum
mohon pencerahan pada ust MTTM tadi ditanya teman tp saya cari ibarotx muter-muter gak ketemu, pertanyaannya begini,
lebih mulya mana antara ka'bah dan makam baginda nabi muhammad SAW, ibarot ditampilkan

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Lebih istimewa makam Nabi atau Ka’bah?

     Imam Hasan bin Muhammad Al-Maliki di dalam kitabnya "Inarah Al-Duja" mengutip sebuah keputusan yang berlandaskan konsensus Ulama’ (ijma’) yang menyatakan bahwa sesungguhnya tempat yang terkumpul anggota tubuh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mulia lebih istimewa dari semua tempat yang ada dimuka bumi hingga Ka’bah dan bahkan lebih istimewa dari tempat yang berada di langit dan Arsy.
     Imam Sulaiman bin Muhammad bin Amr Al-Bujairimi Al-Syafi'i juga menyatakan dengan mengutip pernyataan Imam Al-Ramli di dalam kitab Syarhnya yang menyatakan bahwa Mekah demikian juga tanah haram yang lain adalah bagian bumi yang paling istimewa berdasar beberapa hadits yang shahih yang tidak boleh ditentang. Sebagaimana yang telah dipaparkan oleh Imam Ibnu Abdu Al-Bar dan Imam yang lain. Sedang lebih istimewanya tempat di Mekah adalah ka'bah kemudian rumah Khadijah setelah Masjid Al-Haram. Iya, Adapun bumi yang disitu terkumpul anggota tubuh Rasulullah lebih istimewa dari semua yang telah disebutkan diatas bahkan lebih istimewa dari Arsy.
     Hal senada juga dipaparkan oleh Imam Abidin; Muhammad Amin bin Amr bin Abdul Aziz; Abidin Al-Dimasyqa Al-Hanafi di dalam kitabnya "Raddu Al Mukhtar". Beliau menyatakan bahwa tidak ada tanah haram dikota Madinah menurut kami (Ulama’ dari kalangan Hanafi). Sedang Mekah lebih istimewa dari kota Madinah menurut pendapat yang unggul (rajih) kecuali sesuatu (tanah) yang disitu terkumpul anggota tubuh Nabi, maka sesungguhnya sesuatu (tanah) tersebut lebih istimewa secara mutlak dari Ka’bah, Arsy dan Kursi. Adapun hukum berziarah kubur Nabi adalah sunah. Bahkan sebagian pendapat menyatakan wajib bagi orang yang memiliki kelapangan.
     Dari ulasan tersebut diatas, dapat diketahui secara pasti bahwa makam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih istimewa dari pada Ka’bah. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Kang Rholiez:

وقام الإجماع على أنّ هذا الموضع الذي ضمّ أعضاءه الشريفة صلى الله عليه وسلم أفضل بقاع الأرض حتى الكعبة المشرفة، بل أفضل بقاع السماء حتى العرش.
إنارة الدجى في مغازي خير الورى صلى الله عليه وآله وسلم (ص: 770)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:

قَالَ الرَّمْلِيُّ فِي شَرْحِهِ: وَمَكَّةُ أَيْ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْحَرَمِ أَفْضَلُ الْأَرْضِ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ النِّزَاعَ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ، وَأَفْضَلُ بِقَاعِهَا الْكَعْبَةُ الْمُشَرَّفَةُ ثُمَّ بَيْتُ خَدِيجَةَ بَعْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، نَعَمْ التُّرْبَةُ الَّتِي ضَمَّتْ أَعْضَاءَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ مَا مَرَّ حَتَّى مِنْ الْعَرْشِ اهـ.
حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (1/ 72)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Wes Qie:

لَا حَرَمَ لِلْمَدِينَةِ عِنْدَنَا وَمَكَّةُ أَفْضَلُ مِنْهَا عَلَى الرَّاجِحِ إلَّا مَا ضَمَّ أَعْضَاءَهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مُطْلَقًا حَتَّى مِنْ الْكَعْبَةِ وَالْعَرْشِ وَالْكُرْسِيِّ. وَزِيَارَةُ قَبْرِهِ مَنْدُوبَةٌ، بَلْ قِيلَ وَاجِبَةٌ لِمَنْ لَهُ سَعَةٌ.
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 626)

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

والخلاف فيما عدا الكعبة فهي أفضل من المدينة اتفاقا خلا البقعة التي ضمت أعضاء الرسول صلى الله عليه وسلم فهي أفضل حتى من الكعبة
فيض القدير (6/ 264)

Dasar pengambilan (5) oleh Al-Ustadz Opick Syahreza:

قَالَ الشَّرِيفُ السَّمْهُودِيُّ فَهَذَا أَصْلُ الْإِجْمَاعِ عَلَى تَفْضِيلِ الْبُقْعَةِ الَّتِي ضَمَّتْ أَعْضَاءَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى جَمِيعِ الْأَرْضِ حَتَّى الْكَعْبَةِ
حاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب (2/ 144)

Daftar Pustaka:
  1. Inarah Al-Duja. 770
  2. Hasyiyah Al-Bujairimi ‘Ala Al-Khathib. I/ 72
  3. Raddu Al-Mukhtar. II/ 626
  4. Faidu Al-Qadir. VI/ 264
  5. Hasyiyah Al-Jamal. II/ 144
=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)


MUSHAHIH:

  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Abdulloh Salam
PERUMUS dan EDITOR:
I. Al-Ustadz Ibnu Malik
II. Al-Ustadzah Naumy Syarif


(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1625388287674725/?hc_location=ufi)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya