DOC-305. Hukum Shalat Tarawih Sebelum Shalat Isya’

-


 Adira Nova Az Zahra

27 Juni 2015

Assalamu alaikum
M'f ustd & ustdzah numpang nanya', gimana hukumx sholat tarawih sebelum sholat isya'.?
Ats jwabanx saya ucapkan terima kasih

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum shalat tarawih sebelum melaksanakan shalat isya’?

     Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi menyatakan bahwa waktu shalat tarawih masuk setelah melaksanakan shalat isya’. Hal ini dituturkan oleh Imam Al-Baghawi dan Imam-imam yang lain. Dan waktu shalat tarawih masih ada hingga terbit fajar. Dan hendaklah melaksanakan shalat tarawih dengan dua raka’at dua raka’at sebagaimana yang berlaku. Jika shalat tarawih dilaksanakan dengan empat raka’at satu kali salam, maka shalat tarawih yang dilaksanakan tidak sah. Hal ini dituturkan oleh Imam al-Qadli Husain di dalam Fatawanya. Karena bertentangan dengan yang telah diperintahkan. Beliau juga menyatakan bahwa tidak sah melaksanakan shalat tarawih dengan niat shalat sunah mutlak. Melainkan dengan niat shalat sunah tarawih atau dengan niat shalat tarawih atau dengan niat melaksanakan shalat malam Ramadlan. Maka orang yang melaksanakan shalat tarawih wajib melaksanakan niat disetiap dua raka’at dua raka’at.
     Di dalam sebuah literatur (al Fatawa) juga dijelaskan sebagai berikut:
Soal: Bagaimana hukum mengahirkan shalat isya’ dan shalat tarawih hingga ahir malam?
Jawab: Segala puji hanya bagi Allah. Shalawat serta salam semoga tercurah limpahkan kepada Rasulullah.
Waktu shalat isya’ dan shalat tarawih adalah sejak tenggelamnya mega (habisnya waktu maghrib) hingga keluarnya fajar. Karena sesungguhnya shalat tarawih adalah bagian dari ibadah malam. Sedang malam terbentang hingga terbit fajar. Hanya saja disyaratkan harus melaksanakan shalat isya’ sebelum melaksanakan shalat tarawih. Di dalam Fatawa Ibnu Ziyad (Ghayah Talhish al Murad. Hal. 20) dijelaskan bahwa waktu shalat tarawih adalah diantara penunaian shalat isya’ dan terbitnya fajar. Jika seseorang melaksanakan shalat tarawih sebelum menunaikan shalat isya’ dan ia mengerti, maka shalat tarawih yang dilaksanakan tidak sah. Atau jika tidak mengerti, maka kemungkinan shalat tarawih yang dilaksanakan menjadi shalat sunah mutlak. Sebagaimana seseorang melaksanakan shalat sunah dhuhur karena menduga bahwa waktu dhuhur telah tiba. Sedang faktanya waktu dhuhur belumlah tiba, maka pendapat lebih kuat menyatakan ketidak afsahan shalat yang dilaksanakan.
Mengacu pada uraian tersebut, maka tidaklah berbahaya melaksanakan shalat tarawih diahir waktu dengan sebuah ketentuan setelah melaksanakan shalat isya’ dan sebelum terbit fajar.
     Imam Muhammad bin ‘Amr bin Ali bin Nawawi al-Jawi; Abu Abdul Mu’thi memberi penegasan dengan pernyataannya yang menyatakan bahwa: “Waktu shalat tarawih adalah sejak usai melaksanakan shalat isya’ walaupun shalat isya’ dilaksanakan dengan cara dikumpulkan dengan pelaksanaan shalat maghrib (jama’ taqdim) hingga terbitnya fajar shadiq, maka secara implisit dapat diketahui bahwa keafsahan shalat tarawih adalah bergantung kepada pelaksanaan shalat isya’.” 

     Dengan demikian dapat diketahui bahwa hukum shalat tarawih sebelum melaksanakan shalat isya’ adalah tidak sah. Wallahu a’lam bis shawab.


Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Ibnu Malik:


يَدْخُلُ وَقْتُ التَّرَاوِيحِ بِالْفَرَاغِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ وَيَبْقَى إلَى طُلُوعِ
الْفَجْرِ وَلْيُصَلِّهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ كَمَا هُوَ الْعَادَةُ فَلَوْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ لَمْ يَصِحَّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي فَتَاوِيهِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْمَشْرُوعِ قَالَ وَلَا تَصِحُّ بِنِيَّةٍ مُطْلَقَةٍ بَلْ يَنْوِي سُنَّةَ التَّرَاوِيحِ أَوْ صَلَاةَ التَّرَاوِيحِ أَوْ قِيَامَ رَمَضَانَ فَيَنْوِي فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ

المجموع شرح المهذب (4/ 32)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Brojol Gemblung:

السؤال :
ما حكم تأخير صلاة العشاء والتراويح لوقت متأخر من الليل؟

الجواب :
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
وقت صلاة العشاء والتراويح يمتد من غروب الشفق - انتهاء وقت المغرب - إلى طلوع الفجر؛ لأن التراويح من قيام الليل، والليل يمتد إلى الفجر، إلا أنه يُشترط أداء صلاة العشاء قبل التراويح.
" جاء في غاية تلخيص المراد من فتاوى ابن زياد" (ص/20): "وقت التراويح بين أداء العشاء وطلوع الفجر، فلو صلاها قبل أداء العشاء فإن كان عالماً لم تنعقد، أو جاهلاً يحتمل وقوعها نفلاً مطلقاً، كمن صلى سنة الظهر ظاناً دخول وقتها فبان عدمه، ويحتمل وهو الأوجه عدم انعقادها".
وعليه فلا بأس في أداء صلاة التراويح ولو تأخر وقتها، شريطة أن يكون بعد أداء العشاء وقبل طلوع الفجر. والله تعالى أعلم
الفتاوى
(Link Kitab: http://aliftaa.jo/Question.aspx?QuestionId=2934#.VY64zRyyQec)


Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

ووقتها من صلاة العشاء ولو تقديما إلى طلوع الفجر الصادق فعلم أن صحتها متوقفة على فعل العشاء
نهاية الزين - (ج 1 / ص 114)


Daftar Pustaka:

  1. al-Majmu’ Syarah al-Muhaddzab. IV/ 32
  2. al-Fatawa
  3. Nihayah al-Zain. I/ 114

=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi
PERUMUS Dan EDITOR:
I. Al-Ustadz Ibnu Malik
II. Al-Ustadzah Naumy Syarif

 


(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1637794893100731/)


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya