DOC-316. Niat Melaksanakan Puasa Hanya Di Dalam Hati (Tanpa Di Ucapkan)

-


 Rohikul Mahtum

30 Juni 2015 pukul 23:43

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
Maaf sbelumnya kpd Sesepuh bserta stap² n anggaota musawirin/ musawwirat MTTM,tdk lupa juga kpd seluruh member MTTM slm kenal penuh hormat dr aq pribadi .
Kami mau nanyak berkait dgn Puasa Al- Mubarak:
(¹) Sahkah puasanya orang yg NIAT nya di dlm hati saja(tanpa melapazkan dgn lisan)?
Jgn lupa Sertakan ibarot²nya,WASSALAM

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Sahkah puasa yang dilaksanakan dengan hanya berniat puasa didalam hati (tanpa diucapkan)?

     Imam Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Hajar al Haitami di dalam kitab karyanya (Tuchfah al Muchtaj) menjelaskan bahwa niat merupakan syarat untuk melaksanakan puasa. Maka niat adalah suatu hal yang wajib untuk keafsahannya (puasa). Karena niat adalah rukun yang merupakan hakekat dari sesuatu sebagaimana uraian terdahulu didalam bab wudlu’ dan bab yang lain. Adapun tempat niat adalah di dalam hati dan tidak cukup berniat dengan hanya diucapkan dengan lisan. Dan didalam pelaksanaan niat tidak disyaratkan harus diucapkan. Pendapat ini dengan serta merta telah membantah dan mematahkan pendapat Imam lain yang mengharuskan untuk mengucapkan niat dalam setiap pelaksanaan ritual ibadah.
     Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi juga mengungkapkan bahwa yang menjadi titik pertimbangan dalam setiap pelakasanaan ritual ibadah adalah niat didalam hati. Dan tidaklah cukup mengucapkan niat beserta kelalaian hati. (Dan) bahkan tidak disyaratkan serta tidak berbahaya terjadinya perbedaan antara niat yang diucapkan dengan niat di dalam hati. Sebagaimana seseorang berniat di dalam hati untuk melaksanakan shalat dhuhur namun lisan mengucapkan shalat ashar. Maka shalat dhuhur yang dilaksanakan adalah sah. Ada juga pendapat yang menyimpang (syadz) yang menyatakan bahwa di dalam niat disyaratkan harus diucapkan. Pendapat ini adalah pendapat yang salah.
     Imam Abu Bakar bin Sayyid Muhammad Syata al-Dimyati juga memberikan penegasan bahwa sesungguhnya niat itu di dalam hati, tidak dengan ucapan. Maka memaksakan untuk mengucapkan niat adalah hal yang tidak dibutuhkan.
     Berdasar uraian tersebut diatas, maka melaksanakan niat puasa pada malam hari di dalam hati (tanpa diuacapkan) telah mencukupi dan puasa yang dilaksanakan adalah sah dengan ketentuan-ketentuannya. Namun perlu diketahui bahwa mengucapkan niat adalah sunah untuk lebih memperkuat niat di dalam hati. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Brojol Gemblung:

(النِّيَّةُ شَرْطٌ لِلصَّوْمِ) أَيْ: لَا بُدَّ مِنْهَا لِصِحَّتِهِ كَمَا بِأَصْلِهِ؛ إذْ هِيَ رُكْنٌ دَاخِلَةٌ فِي مَاهِيَّتِه لِمَا مَرَّ فِي الْوُضُوءِ وَغَيْرِهِ وَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَلَا تَكْفِي بِاللِّسَانِ وَحْدَهُ وَلَا يُشْتَرَطُ التَّلَفُّظُ بِهَا قَطْعًا فِيهِمَا كَذَا قَالَهُ شَارِحٌ وَيُنَافِيهِ مَا حَكَاهُ غَيْرُهُ مِنْ مُوجِبِ التَّلَفُّظِ بِالنِّيَّةِ بِطَرْدِهِ فِي كُلِّ عِبَادَةٍ وَجَبَتْ لَهَا نِيَّةٌ
تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (3/ 386)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

النية في جميع العبادات معتبرة بالقلب، ولا يكفي فيها نطق اللسان مع غفلة القلب، ولا يشترط ولا يضر مخالفته القلب. كمن قصد بقلبه الظهر، وجرى لسانه بالعصر انعقد ظهره، ولنا وجه شاذ: أنه يشترط نطق اللسان وهو غلط. ولو عقب النية بقوله: إن شاء الله تعالى، بالقلب، أو باللسان، فإن قصد به التبرك، ووقوع الفعل بمشيئة الله تعالى، لم يضر، وإن قصد الشك لم تصح صلاته.

روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 228)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Imam Al-Bukhori:

وسبب هذا إما الجهل بالشرع أو خبل في العقل لأن النية في القلب لا باللفظ فتكلف اللفظ أمر لا يحتاج إليه

إعانة الطالبين - (ج 1 / ص 51)

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

وَحَقِيقَتُهَا لُغَةً الْقَصْدُ وَشَرْعًا قَصْدُ الشَّيْءِ مُقْتَرِنًا بِفِعْلِهِ وَحُكْمُهَا الْوُجُوبُ كما عُلِمَ وَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَالْمَقْصُودُ بها تَمْيِيزُ الْعِبَادَةِ عن الْعَادَةِ أو تَمْيِيزُ رُتَبِهَا وَشَرْطُهَا إسْلَامُ النَّاوِي وَتَمْيِيزُهُ وَعِلْمُهُ بِالْمَنْوِيِّ وَعَدَمُ إتْيَانِهِ بِمَا يُنَافِيهَا بِأَنْ يَسْتَصْحِبَهَا حُكْمًا وَوَقْتُهَا أَوَّلُ الْفُرُوضِ كَأَوَّلِ غَسْلِ جُزْءٍ من الْوَجْهِ هُنَا كما سَيَأْتِي وَإِنَّمَا لم يُوجِبُوا الْمُقَارَنَةَ في الصَّوْمِ لِعُسْرِ مُرَاقَبَةِ الْفَجْرِ وَتَطْبِيقِ النِّيَّةِ عليه

أسنى المطالب في شرح روض الطالب - (ج 1 / ص 28)

Dasar pengambilan (5) oleh Al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

أحدها (نية ليلا لكل يوم فى الفرص) ومحلها القلب ولا بد أن يستحضر حقيقة الصوم التى هي الإمساك عن الفطر جميع النهار مع ما يجب فيه من كونه عن رمضان مثلا يقصد إيقاع هذه المستحضر ولا تكفى النية باللسان دون القلب كما لا يشترط التلفظ بها قطعا لكنه يندب ليعاون اللسان القلب

الكتاب : كاشفة السجاء ص ١١٧



Daftar Pustaka:

  1. Tuchfah al Muchtaj. III/ 386
  2. I’anah al Thalibin. I/ 51
  3. Raudlah al Thalibin Wa ‘Umdah al Muftin. I/ 228
  4. Asna al Matahlib. I/ 28
  5. Kasyifah al Saja. 117

=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi

PERUMUS Dan EDITOR:
I. Al-Ustadz Ibnu Malik
II. Al-Ustadzah Naumy Syarif

 



(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1638653676348186/)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya