DOC-329. Hukum Menggauli Istri Hamil Yang Baru Di Nikahi

-


 Mbah Roghu

15 juni 2015

Assalamualaykum
Para yai dah nyai yg ada d mttm ini
Saya mw tanya umpamanya saya menikahi wanita hamil 3 bulan
Nah yg saya tanyakan bolehkah saya menggaulinya?
Terima kasiih

=========

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

Bagaimanakah hukum menggauli istri yang sedang hamil?

     Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi menyatakan: “Cabang”. Jika seseorang menikahi wanita yang sedang hamil dari perzinahan, maka pernikahan yang dilakasanakan adalah sah tanpa adanya pro dan kontra (hilaf). Dan apakah boleh menyetubuhinya sebelum melahirkan? Maka dalam hal ini ada dua pendapat sebagaimana berikut:

  1. Sebagian Ulama’ menyatakan boleh sebab sudah tidak ada lagi keharaman baginya. Pendapat ini merupakan pendapat yang lebih autentik (ashah).
  2. Sebagian Ulama’ yang lain menyatakan tidak boleh sebelum melahirkan. Pendapat ini merupakan pendapat yang dikemukakan oleh Imam Ibnu al Chaddad.

     Sedang Imam Abdurrahman bin Muhammadbin Husain bin ‘Amr Ba’alawi menyatakan bahwa diperbolehkan menikahi wanita yang tengah hamil dari perzinahan. Baik ia merupakan pelaku perzinahan atau bukan. Sedang melakukan hubungan intim pada saat itu juga diperbolehkan dengan  hukum makruh.
     Di dalam sebuah literatur yang diterbitkan oleh Kementrian Wakaf dan Urusan Agama Kuwait (al Mausu’ah al Fiqhiyah al Kuwaitiyah) dijelaskan bahwa sesungguhnya wanita yang sedang hamil ketika menikah dengan laki-laki yang bukan merupakan bapak biologis anak yang dikandung, maka Ulama sepakat menyatakan tidak boleh menyetubuhinya hingga melahirkan. Berdasar sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menyatakan “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari ahir (kiamat), maka ia tidak akan menyiramkan air (sperma)nya diatas benih orang lain.” Namun jika menikah dengan laki-laki yang merupakan bapak biologis anak yang dikandung, maka boleh menyetubuhinya menurut para pakar yang memperbolehkan menikahinya.

KESIMPULAN:
     Berdasar uraian tersebut di atas, dapat diketahui bahwa hukum menikahi wanita yang sedang hamil adalah boleh sedang hukum menyetubuhinya adalah hilaf sebagaimana berikut:

I. Sebagian Ulama’ menyatakan boleh.

II. Sebagian Ulama’ yang lain menyatakan boleh namun makruh.

III. Sebagian Ulama’ yang lain menyatakan tidak boleh hingga melahirkan.

IV. Sebagian Ulama’ yang lain menyatakan diperinci sebagai berikut:

  • Jika laki-laki yang menikahi merupakan bapak biologis anak yang dikandung, maka diperbolehkan untuk menyetubuhinya.
  • Jika laki-laki yang menikahi bukan merupakan bapak biologis anak yang dikandung, maka tidak diperbolehkan untuk menyetubuhinya hingga melahirkan. Wallahu a’lam bis shawab.


Dasar pengambilan (1) oleh Al-Ustadz Preman Berr Tasbih:

فرع
لو نكح حاملا من الزنا، صح نكاحه بلا خلاف. وهل له وطؤها قبل الوضع؟ وجهان. أصحهما: نعم، إذ لا حرمة له، ومنعه ابن الحداد.
روضة الطالبين وعمدة المفتين (8/ 375)

Dasar pengambilan (2) oleh Al-Ustadz Abdul Malik:

(مسألة : ي ش) : يجوز نكاح الحامل من الزنا سواء الزاني وغيره ووطؤها حينئذ مع الكراهة
بغية المسترشدين - (ج 1 / ص 419)

Dasar pengambilan (3) oleh Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi:

وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْحَامِل إِذَا تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ مَنْ زَنَى بِهَا لاَ يَجُوزُ وَطْؤُهَا حَتَّى تَضَعَ ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ فَلاَ يَسْقِيَنَّ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ (3) " وَتَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحَاتِ : ( عِدَّةٌ ، نِكَاحٌ ، زِنًى ) .
وَإِذَا تَزَوَّجَهَا مَنْ لَهُ الْحَمْل جَازَ لَهُ وَطْؤُهَا عِنْدَ مَنْ يُجَوِّزُونَ نِكَاحَهَا
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 16 / ص 273)

Dasar pengambilan (4) oleh Al-Ustadz Aqil Fauzan:

( قوله لا مخلوقة من ماء زناه ) أي لا يحرم نكاح مخلوقه من ماء زناه إذ لا حرمة لماء الزنا لكن يكره نكاحها خروجا من خلاف الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
إعانة الطالبين - (ج 3 / ص 282)

Daftar Pustaka:

  1. Raudlah al-Thalibin Wa Umdah al-Muftin. VIII/ 375
  2. Bughyah al-Mustarsyidin. I/ 419
  3. Al-Mausu’ah al Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah. XVI/ 273
  4. I’anah al-Thalibin. III/ 282

=========

MUSYAWIRIN:
Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

  1. Al-Ustadz Brojol Gemblung
  2. Al-Ustadz Wes Qie
  3. Al-Ustadz Abdul Malik
  4. Al-Ustadz Ro Fie
  5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin
  6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori
  7. Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi
PERUMUS Dan EDITOR:
I. Al-Ustadz Ibnu Malik
II. Al-Ustadzah Naumy Syarif

 

(Link Diskusi: https://www.facebook.com/groups/MTTM1/permalink/1633530716860482/)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DOC_142. Yang Dimaksud Perampok Dalam Untaian Kata Hikmah

-
Gambar
Ahmad Muflih Tegal 10 Januari 2015 pukul 22:25 Assalamu'alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Mohon Bimbingan maksud RAMPOK berikut : ﻭﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻬﺒﺎﺕ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻨﻬﺐ ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ~~~~~~~~~ JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Siapakah yang dimaksud “Perampok” dalam maqalah dari sebagian Ulama’ ahli hikmah tersebut diatas?      Istilah “Perampok” yang dipaparkan oleh sebagian Ulama’ ahli hikmah merupakan bagian dari majaz. Penyebutan istilah “Perampok”  tidak bermaksud penyamaan dari aspek esensinya melainkan dari aspek karakter, tempat atau waktunya. Maka yang dimaksud dengan istilah “Perampok” dalam maqalah tersebut adalah sebagai berikut: Akan datang empat macam “Perampok” pada setiap anak cucu Adam: Malaikat maut yang akan merampok ruhnya. Jika anak adam t...
Baca selengkapnya

DOC_99. Hukum Istri Menolak Ajakan Suami Berhubungan Intim

-
Gambar
Wafa Fivers 22 november 2014 Assalamu alaikum pak ustad n bu ustadzah....say a mw tanya bagaimana hukumnya jika seorang istri tidak mw di jima' dg alasan tidak ada gairah..sedangkan suaminya sudah tidak kuat lagi pengen anuu...terimakasih.. ~~~~~~~~~ JAWABAN : Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh. الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَه Bagaimanakah hukum seorang istri menolak ajakan suami untuk melakukan hubungan intim dengan alasan tidak ada gairah menurut perspektif Fiqh? وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح أي وترجع عن العصيان" Dari Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidurnya kemudian ia menolak untuk datang lalu laki-laki itu tidur semalam dalam keadaan marah ke...
Baca selengkapnya

Hukum Mengganti Nama

-
Gambar
Safrowi Ahmad 8 september 2014 assalamu alaikum wr wb, bagaimana hukumnya mengganti nama misalkan orang haji di ganti namanya, di mekah atau di madinah sertakan ta'birnya ust ========= JAWABAN Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ Bagaimanakah hukum menggati nama menurut perspektif Fiqh? Maka dalam menanggapi pertanyaan yang disampaikan oleh akhina fillah Safrowi Ahmad tersebut diatas, kami segenap anggota musyawirin MTTM memiliki pandangan sebagai berikut: Hukum merubah atau mengganti nama menurut perspektif Fiqh adalah diperinci sebagai berikut: Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang haram dipergunakan seperti nama Abdu Syaitan (Hamba Syetan), maka hukum menggantinya adalah wajib. Apabila keberadaan nama tersebut adalah nama yang makruh dipergunakan seperti nama Baqar (sapi), maka hukum menggantinya adalah sunnah. Apabila keberadaan nama ...
Baca selengkapnya